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Donnerstag, 29. Oktober 2009

Aus der russischen Geschichte: Die Dekabristen

Wer war diese Frau?
In dem folgenden Buch erfahren Sie es:

"Unsere wahre Lebensaufgabe stellte sich erst nach unserer Ankunft in Sibirien, wo wir dazu aufgerufen sind, in Wort und Tat jener Sache zu dienen, für die wir uns aufgeopfert haben." Dekabrist Lunin


Vincey
Die Dekabristen von A-Z - Vincey's Dekabristenlexikon
Namentliches Verzeichnis jenes Personenkreises, der im Umfeld des Aufstandes vom 14. Dezember 1825 unter den Folgen/an der Verurteilung litt/beteiligt war
epubli 2009, Hardcover, 604 S., Altersempfehlung: ab 12 Jahren, ISBN: 978-3-86931-206-4, 64,80 €
Für all jene, die der russischen Sprache nicht mächtig sind, sich aber für die Ursprünge der Revolutionsgeschichte in Russland interessieren und mehr zu einem Thema wissen wollen, das ich als ein Schlüsselthema der russischen Literatur- und Geistesgeschichte verstehe, habe ich mich der Mühe unterzogen, das sog. Borowkow-Alphabet in Teilen zu übersetzen und so zu ergänzen, wie es meiner Meinung nach notwendig ist, um einen gültigen Einblick in eine Zeit zu gewinnen, die man als demokratischen Aufbruch Europas zu Beginn des 19. Jahrhunderts verstehen muss. Auch jeder, der Sibirien besucht, ist gut beraten, vorher einen Blick in dieses Buch zu werfen; und wer verstehen möchte, wie es u.a. zu den literarischen Schöpfungen eines Puschkin, Dostojewskij oder Lew Tolstoi ("Krieg und Frieden") kam, kommt daran überhaupt nicht vorbei.
" ... Was gehen uns in Deutschland die Dekabristen an? Mit denen haben wir doch nichts am Hut, könnte man meinen. Außerdem: das ist schon sooo lange her... Was scheren uns die Knackis von 1826, was geht uns Sibirien oder der Kaukasus an. Feodossia? Nie gehört. Wo liegt das eigentlich?
Wer so denkt, kann sich von dieser Seite gleich wieder verabschieden. Ich habe sie ins Netz gestellt, um all denen Anhaltspunkte, Anregung und Informationen zu geben, die sich mit lebendigem Geist die Frage stellen: "Welchen Sinn hat mein Leben noch, wenn ich satt bin?" Der Sinn könnte u.a. darin bestehen, einmal länger darüber nachzudenken, welche Lebensvorstellungen Menschen in früheren Zeiten hatten, Menschen, die bewusst gelitten haben, damit andere Menschen durch ihr Beispiel geläutert werden und denen, die hungern (auch nach Liebe und Anerkennung!) das geben, wonach sie sich verzehren: saubere Kleidung (Gesundheit), Achtung (Förderung der Persönlichkeit) und jeden Tag genug zu essen. Boris Pasternak hat einmal geschrieben: "Wir alle sind nur in dem Maße Menschen geworden, in dem wir die Menschen liebten oder Gelegenheit hatten, sie zu lieben." Diesen Satz sollte jeder vor dem Aufstehen täglich formulieren und darüber nachdenken, bevor er an sein Werk geht ... " Vincey auf seinen Webseiten

Unsere Anliegen:

Sonntag, 18. Oktober 2009

Befreundete Initiative in Pskow

Klaus Eberl (Vorsitzender)
Behinderung ist kein Defizit,
sondern fordert Solidarität heraus

Menschenbilder: Ein Sportler steht auf dem Siegertreppchen. Eine schöne Frau präsentiert die neueste Mode auf dem Laufsteg. Wissenschaftler präsentieren eine Erfindung. Künstler faszinieren Millionen. - Bilder von Siegern fallen uns ein, wenn wir über Menschenbilder nachdenken.
Krankheit und Behinderungen, Niederlagen und Fehler, Schwachheit und Hilfsbedürftigkeit kommen in diesen Bildern selten vor. Meist wird der Sinn des Lebens an der Leistungsfähigkeit gemessen, an Schönheit und Intelligenz, bisweilen auch an der Fähigkeit, anderen zu helfen. Schnell werden die, die nicht der Norm entsprechen, abgewertet, als Ballast empfunden. Es gibt ein Menschenbild, das Behinderung als Störfall, als Belastung der Gesellschaft ansieht. Das hat in der Geschichte zu Ausgrenzung und Isolation, im Extremfall zu Beseitigung und Mord geführt.
Als wir in Pskow 1993 das Heilpädagogische Zentrum gründeten, hatten wir ein ganz anderes Menschenbild vor Augen: Wir wollten einen Raum schaffen, in dem Kinder mit Behinderungen Freude und Gemeinschaft erfahren. Sie lernen nach ihren jeweiligen Fähigkeiten und Bedürfnissen, sich selbst zu versorgen und sich im Alltag zu orientieren. Ein fröhlicher Ort. Es wird gesungen, gespielt und gefeiert. Überall ist zu spüren, dass die Mitarbeiter die Kinder lieben wie sie sind. Integration ist das Ziel. Dafür kann eine Sondereinrichtung nur die Voraussetzungen schaffen. Die Kinder kaufen auf dem Markt ein, besuchen Schwimmbäder und Sommercamps. Sie lernen schließlich: Wir sind wertgeschätzt ...

Unsere Anliegen:

Samstag, 19. September 2009

Ein Schweizer als Dozent in Irkutsk

"Balkonblick" aus "Sibirischer Blog"

"Ich hause im sogenannten «Wohnheim für Angestellte» der Linguistischen Universität. Die Unterkunft, die rund 25 Minuten mit dem Bus von der Uni entfernt liegt, ist prinzipiell ganz OK und es lässt sich hier durchaus vernünftig leben. Ich habe ein Einzelzimmer und teile das Bad und die Küche zusammen mit drei weiteren Personen. Die sanitären Anlagen sind etwas in die Jahre gekommen und leicht schimmlig, solange das Wasser aber (heiss) fliesst, die Dusche einigermassen funktioniert und der Herd heizt ist alles im grünen Bereich. Sogar einen Balkon gibts (im Winter bei –20 Grad sehr gemütlich) und ein kleines TV-Gerät mit rund 12 russischen Kanälen darf auch nicht fehlen. In der ganzen Gegend an der Baikalskaya besitzen mehrere Unis diverse Häuser die als Wohnheime benützt werden. Es wimmelt daher in der Gegend von Studenten und Studentinnen ..." aus: Sibirischer Blog

Unsere Anliegen:

Freitag, 24. April 2009

MENSCH werden - Dr. Karl König (1902-1966)

Dr. Karl König, geboren am 25.09.1902 in Wien (Österreich-Ungarn), gestorben am 27.03.1966 in Überlingen am Bodensee, Deutschland, entwickelte früh eine starke Beziehung zum Christentum und zu den sozialen Fragen.

Weihnachten 1965 schreibt Dr. Karl König:

"Eine Wohlstandsgesellschaft, die ihr eigentliches Menschsein zu vergessen beginnt - eine Menschheit, die sich in ihre Rassenprobleme verbeisst und gleichzeitig Vernichtungsmittel ersonnen hat, denen Millionen in wenigen Minuten zum Opfer fallen können - eine soziale Ordnung, die die göttliche Ordnung vergass und eine neue Ethik sucht, die sie, gottlos geworden, nicht mehr finden kann - zeugt in ihrer Mitte einen neuen Aufgabenkreis: den Hinfälligen, Behinderten, scheu Gewordenen, Lahmen und Siechen so zu helfen, dass sie wieder ihr Menschentum erringen können. Ist es nicht ein großes Wunder, das sich uns hier offenbaren will? Eine sich selbst vernichtende Menschheit erschafft in ihrer Mitte ein Neues, das im absterbenden Teil ihres Daseins einen werdenden Keim zum Wachsen bringt. Eine umfassende Heilpädagogik gleicht dem sich entfaltenden Samen in einer faulenden Frucht.


Wir müssen nur die Idee der Heilpädagogik weit genug fassen, um ihrer wahren Bestimmung ansichtig zu werden ... Sie will zu einer weltweiten Tätigkeit werden, um der überall entstandenen "Bedrohung der Person" hilfreich entgegenzutreten. Die "Heilpädagogische Haltung" muß
- in jeder sozialen Arbeit,
- in der Seelsorge,
- in der Betreuung der Alten,
- in der Rehabilitation der Geisteskranken wie auch der Körperbehinderten,
- in der Führung der Waisen und Flüchtlinge,
- der Selbstmordkandidaten und Verzweifelten,
aber auch

- in der Entwicklungshilfe,
- im internationalen Friedenskorps und ähnlichen Bestrebungen
sich zum Ausdruck bringen. Das ist die einzige Antwort, die wir heute - insofern wir noch Menschen sein wollen - einer am Abgrund tanzenden Menschheit entgegenstellen können ...

Nur die Hilfe von Mensch zu Mensch - die Begegnung von Ich mit Ich - das Gewahrwerden der anderen Individualität, ohne des Nächsten Bekenntnis, Weltanschauung und politische Bildung zu erfragen – sondern einfach das Aug' in Auge-Blicken zweier Persönlichkeiten, schafft jene Heilpädagogik, die der Bedrohung des innersten Menschseins heilend entgegentritt.

Allerdings wird das nur dann wirksam sein können, wenn eine grundlegende Herzenserkenntnis dabei berücksichtigt wird". (aus "Camphill Brief", Föhrenbühl und St.Prex, 1965)

Karl König entwickelte früh große Kräfte der Empathie; das soziale Gewissen bewegte ihn, sich für seine Mitmenschen unmittelbar einzusetzen. Doch auch der starke Bezug zu den Tieren entstand schon im Knaben, daß er sich immer wieder auch für sie einsetzte. So manche—auch recht lustige—Anekdoten aus der Feder seiner Mutter bezeugen dies reichlich. Sie schreibt (und war erst Ostern 1966 mit den Aufzeichnungen fertig—ihr Sohn Karl hat sie also nicht mehr lesen können) im jüdischen Altersheim in London:
Einmal kam mein Sohn (22-jährig!) die ganze Nacht nicht nach Hause; wir dachten er schläft vielleicht bei den Bergels. In der Früh kam er zerzaust und schmutzig. ‘Ja, wo warst Du denn?’ Da sagte er: ‘Bei der Polizei.’ Der Grund? Er hielt im Stadtpark einen Vortrag, wie schlecht die Tiere hier behandelt werden. Der Schinder kommt und fängt die Hunde ein auf grausame Art …
Das war immer ein jämmerliches Heulen. Und so hielt mein Sohn einen Vortrag im Stadtpark darüber, eine große Menschenmenge sammelte sich um ihn, und das war in Wien streng verboten. So kam der Poizist und arretierte ihn von der Stelle weg, er durfte uns nicht einmal anrufen. Das ist der österreichische Polizeistaat im Ggensatz zu England, wo jeder Mensch in Hyde Park sprechen kann ohne belästigt zu werden.
Dieser tiefe Herzensbezug zu den Tieren und die brennenden Fragen nach den Grundkräften des Lebens führte ihn zunächst zu der Zoologie, dann zur Botanik, um schließlich über seine Erlebnisse mit der Embryologie in das Studium der Medizin umzusteigen. (aus dem Newsletter der Karl-König-Archive)


Verlag Freies Geistesleben - Ankündigung für Frühjahr 2009
Karl König:
Mensch unter Menschen werden - Zur sozialen Dreigliederung
Herausgegeben und eingeleitet von Richard Steel mit einem einleitenden Aufsatz aus dem Jahre 1944 und zwei Vortragsreihen zu Ostern und Michaeli 1964 in Föhrenbühl und Brachenreuthe
geb. mit Schutzumschlag, ein Aufsatz aus dem Jahr 1944 und acht Vorträge zu Ostern und Michaeli 1964 in Föhrenbühl und Brachenreuthe, geplanter Erscheinungstermin: 20.05.2009, ca. 180 S. ISBN-13: 978-3-7725-2405-9, ca. 22.90 Euro
Unmittelbar unter dem Eindruck seiner Reise zum ‘Herzen Mitteleuropas’ — nach Prag und vor allem zur Burg Karlstein — macht Karl König auf die Notwendigkeiten der sozialen Erneuerung aufmerksam. Das soziale Bauwerk muß heute im Inneren des Menschen aktiv entwickelt werden. Nur ‘aus dem Geiste heraus’ kann eine dem heutigen Menschen gemäße soziale Gestaltung entstehen. Doch kann König plastisch-bildhaft und in eindringlicher Weise aufzeigen, wie die Ansätze dazu im Menschen selbst veranlagt sind und im gewöhnlichen Alltagsleben durch konsequentes Üben wirksam werden können:
Das ist es, um was es geht; daß wir mehr und mehr begreifen, daß der Friede, der Menschenfriede nur entstehen kann, wenn Einsicht gewonnen wird in die neue Spiritualität, die die Sozietät der Menschen erfüllt.
Somit erscheint der erste Band mit Vorträgen des Arztes und Camphill-Gründers in der neuen Werkausgabe und läßt uns etwas von seiner Unmittelbarkeit, von der originellen Art des bildhaften Denkens und von den weiten Zielen des Alltags in der ‘heilenden Gemeinschaftsbildung’ erahnen.


Unsere Anliegen:

Mittwoch, 8. April 2009

Neuer YouTube-Videokanal "BeryosaSibirien"

Eine Zusammenstellung von Videos: Landschaft, Kultur, Geschichte vor allem aus dem Gebiet Irkutsk/Baikal und von den Indigenen Völkern Sibiriens (sowie zu anderen Themen. Wir wünschen Ihnen viel Freude beim Betrachten der Filme, beim Lauschen der Musik und Märchen ... Zum Video-Kanal Sollten Sie diese Sammlung ergänzen können, dann nehmen Sie doch mit uns Kontakt auf: rh @ beryosa.net

Unsere Anliegen:

Donnerstag, 19. März 2009

Bundesweites Jugend-Turnier; "sibSTANCIJA_09 - Faszination Sibirien"

" ... Endlose weiße Weiten, durch ausgedehnte Metropolen spazierende Bären in Frack und Hut – wer handfeste Informationen, humorvolle Anekdoten oder andere erstaunliche Geschichten aus und über Sibirien sucht, der wird im März auf www.to4ka-treff.de, dem deutsch-russischen Jugendportal der Stiftung, fündig. Hier darf sich jeder von den neuen, faszinierenden Berichten über Vampire, Omuls und Nerpi sibirisch verzaubern lassen. Ganz aktuell wird außerdem die sibirische „Hauptstadt“ Nowosibirsk aus allen erdenklichen Perspektiven porträtiert…„Korridor“ liefert den passenden Sound dazu ... " - Weiter auf russland.RU

Schaschlik gehört zu Sibirien, wie der Schnee im Winter und die Mücken im Sommer. Und wie man die Spieße am besten zubereitet, lernt man natürlich auch dort. Oder in unserem Top-Thema! - Weiter auf ТОЧКА-Treff

Der Sibirskij Blog auf To4ka-Treff startet anlässlich der Sibstancija_09 in Nowosibirsk. Im Rahmen dessen findet das erste deutsch-sibirische Bloggertreffen statt. Im Sibirskij Blog berichten die deutschen und russischen Blogger über ihren Austausch, über Nowosibirsk, über das deutsche Kulturfestival und natürlich über Sibirien und seine Menschen. - Sibirskij Blog

Kulturfestival sibSTANCIJA_09: Mit dem deutschen Kulturfestival wird das Gründungsbüro für ein Goethe-Institut im russischen Nowosibirsk eröffnet. (13.03.–10.04.09)
artSTANCIJA: Es muss nicht immer Öl auf Leinwand sein. Die Künstlerin Jovana Popic präsentiert ihre vielfältigen Eindrücke von Sibirien vom 14.03.-10.04.2009 in einer Mischung aus Video, Foto und Ton.
litSTANCIJA: Lyrisch verdichtet, ornamental, empfindsam und doch realistisch oder frech gerappt – die zeitgenössische deutschsprachige Literatur wird in Nowosibirsk vom 17 - 20.03.09 präsentiert.
tanzSTANCIJA: Für die zwei Tänzerinnen und vier Tänzer des Kollektivs E-motion ist Hip-Hop vor allem eine Lebenseinstellung. Am 19. März um 18.30 Uhr zeigen sie ihr Können in Nowosibirsk.
cdSTANCIJA: Auf dem Sampler goethe.zip sind etablierte deutsche Bands neben Geheimtipps versammelt. Stellvertretend für sie tritt am 21. März um 19.00 Uhr die Band - sibSTANCIJA_09

Städteblog: Hier erzählen junge Leute über ihre Stadt. Einige von ihnen sind für einige Monate zu Besuch, sie sind Austauschschüler, studieren oder machen ein Praktikum. Andere sind schon ihr ganzes Leben in dieser Stadt zu Hause. Die Blogger sitzen in den verschiedensten Städten in Russland, Osteuropa, Zentralasien und Deutschland. Sie erzählen mit Worten und Bildern von ihrem Alltag - Städteblog

Unsere Anliegen:

Dienstag, 17. März 2009

Зерно Свeтa - Lichtkeim (Waldai)

добро пожаловать! herzlich willkommen!

Зерно Свeтa,' 'Lichtkeim' ist eine landwirtschaftlich-pädagogische Initiative in Moiseeivitchi, auf den Waldai-Höhen, im Herzen von Russland. Mit Menschen aus dem In- und Ausland wird ein Stück Land biologisch-dynamisch bewirtschaftet, was vielen Menschen einen Umgang mit der Natur ermöglicht. Aus der Arbeit mit der Erde und den Tieren, entstehen Kosmetikprodukte, Arzneimittel, verschiedene Teesorten, Bienenprodukte und vieles mehr, was in Russland und weiteren Ländern zum Einsatz kommt.

Kруговое письмо
Здравствуйте, дорогие друзья!

Прошу простить за долгое молчание. Это письмо будет больше похоже на отчет о том, что нами было сделано в течение последнего времени. Кроме того, я попробую описать внешним образом некоторые важные события, которые произошли в нашем хозяйстве. Начну с апреля месяца, когда я приехал в Моисеевичи. Вместе со мной приехал из Ярославля, чтобы оказать помощь в строительстве ульев для пчел, Владимир Поярков. Вместе мы проработали почти месяц, построив и установив на места четырнадцать ульев. В середине апреля приехала Хильдегард фон Хомаер, которая первый раз была в нашей деревне шесть лет назад вместе со своими одноклассниками. Теперь она приехала на две недели, чтобы помогать. Она много помогала, но через нее в нашу инициативу неожиданно пришло и нечто новое ...

Bericht zur Arbeit 2008
Liebe Freunde!

Ich bitte Sie, das lange Schweigen zu entschuldigen. Dieser Brief wird ein Bericht sein darüber, was wir in der letzten Zeit getan haben. Außerdem versuche ich, Ihnen ein Bild zu geben, von verschiedenen wichtigen Begebenheit bei uns. Ich beginne mit dem April, als ich in Moiseevitchi angekommen bin. Mit mir gemeinsam kam Vladimir Poyarkov aus Jaroslavl, um beim Bau neuer Bienenstöcke zu helfen. Wir haben fast einen Monat lang zusammen gearbeitet, und in dieser Zeit vierzehn Bienenhäuser gebaut und aufgestellt. Mitte April kam Hildegard von Hohmeyer, die zum ersten Mal 6 Jahre zuvor mit ihren Klassenkameraden bei uns im Dorf gewesen war. Sie kam für zwei Wochen um uns zu helfen. Sie hat viel geholfen, und durch sie kam auch etwas Neues in unsere Initiative ...


Unsere Anliegen:

Montag, 16. März 2009

Colin Bertrand: Das richtige Wirtschaftsmodell – eine deutsch-russische Suche

Colin Bertrand
Wieso Alexander mir das »Du« anbot - Eine Begegnung am Baikalsee

Wir fahren durch die tief verschneite hügelige Landschaft nach Maloe Goloustnoe, einem kleinen Dorf, welches zwischen dem Baikalsee und Irkutsk liegt. Wir das sind Ludmilla, eine Mitarbeiterin aus Istok, die die Birkenwerkstatt dort leitet, Mascha, meine Kollegin, Gesprächspartnerin und angehende Medizinstudentin, und ich. Es ist beglückend schweigend, während das Radio leise russische Popsongs dudelt durch die verschneite einsame Landschaft zu fahren und die ergreifende frostige Natur Sibiriens auf sich wirken zu lassen. In Maloe Goloustnoe wollen wir Alexander Petrowitsch treffen.

Durch die Krise ist sagaan die einzige Hoffnung

Alexander Petrowitsch ist ein Künstler, der sich intensiv mit dem Material Birkenrinde auseinander setzt, und das Projekt in Istok mit seinem Wissen und Birkenrinde unterstützt. Vor einiger Zeit als, mit der Krise seine Auftraggeber bankrott ging, fragte er uns, ob wir, sagaan und er, zusammen arbeiten könnten.

Der Wert einer Münzsammlung bei -25°

Maloe Goloustnoe, an einem kleinen Bach gelegen, wirkt auf dem ersten Blick wie ein paar Bretterhütten in der verschneiten Landschaft. Wir werden von Alexander und seiner Frau Vera freudig begrüßt und gleich, wie es in Russland nun mal sein muss ist, zu Tee und deftigem Essen geladen. Wir befinden uns in einem Raum, der Küche und Wohnzimmer zugleich ist. Hier bullert ein Holzofen gegen die noch milden 25 Grad Außentemperatur an. Ach ja fast hätte ich es vergessen, natürlich spreche ich von Minusgraden. Nachdem wir gegessen und uns ein wenig ausgetauscht haben, ich über Deutschland erzählt habe, und er uns seine Münzsammlung und selbst gesammelten Kristalle gezeigt hat, beginnen wir langsam, uns über sagaan zu unterhalten. Wir zeigen ihm unseren Standard, weisen darauf hin, dass wir Wert auf leimfreie Dosen legen.


Sonntag, 15. März 2009

Mittwoch, 4. März 2009

Orthodoxe Ostern in Rußland erleben

Der Ostergottesdienst und Ostersonntag

" ... Traditionell nimmt man Osterkuchen und Eier mit in die Kirche, um sie zu weihen. Schon am Samstagabend versammeln sich festlich gekleidete Menschen, gläubige und Atheisten, Kinder und Erwachsene zu der festlichen Messe. Diese Tradition stammt von sehr alten Zeiten, wenn man geglaubt hat, dass die Teufelskreaturen in der Nacht vor Ostern besonders böse wurden. Nach dem Sonnenuntergang trauten sich die Leute nicht mehr auf die Straße, weil sie in jeder Katze eine Hexe und in jedem Hund einen Teufel sahen. Die Kirche war dagegen ein sicherer Zufluchtsort. Diese Tradition konnte erstaunlicherweise sogar die Sowjetischen Zeiten überleben, wenn alles "kirchliches" verboten war.
Der Gottesdienst am Abend vor Ostersonntag der wichtigste des ganzen Jahres. Doch diese mehrstündige Prozedur in der Osternacht erfordert von den Gläubigen einiges Durchhaltevermögen. Meist dauert er von halb zwölf Uhr nachts bis drei Uhr morgens. Sitzplätze gibt es in orthodoxen Gotteshäusern nur wenige.
Fast mystisch wirkt die Zeremonie auf den fremden Besucher. Gegen Mitternacht tritt der Geistliche mit einer großen Kerze in der Hand in die versammelten Reihen und spricht die nahezu magischen Worte "Christus ist auferstanden". Die Gläubigen antworten ihm im Chor: "Fürwahr, er ist auferstanden."
Ein wenig später schreitet der Pope gemäßigten Schrittes durch die Massen Richtung Ausgang. Es ist Zeit für den Kreuzgang. Er symbolisiert den Weg der Jünger, die dem auferstandenen Christus entgegen gingen. Zusammen mit seinen Gläubigen geht der Geistliche einmal um die Kirche - entgegen dem Uhrzeigersinn. Mitgeführt werden neben den Kerzen auch Flaggen, das Evangelium und die Ikone der Auferstehung Christus. Nach dem Gang um die Kirche wird der Gottesdienst fortgesetzt. Gegen drei Uhr nachts gehen auch die letzten nach Hause ...
Ostersonntag und Friedhofbesuch: Am Ostersonntag feiern sie weiter im Kreise der Familie. Und zusammen mit allen Verwandten wird der (geweihte) Kulitsch oder Osterbrot angeschnitten.
Jahr für Jahr pilgern Millionen Russen am Ostersonntag auf die Friedhöfe und trinken an den Gräbern ihrer Angehörigen ein Gläschen Wodka. Der Gang auf den Friedhof ist ein Überbleibsel aus der Sowjetzeit. Weil es damals verpönt oder gar verboten war, in die Kirche zu gehen, besuchten die Gläubigen die Gräber ihrer Nächsten und begingen dort das Osterfest.
Schnell entwickelte sich daraus eine Art Volksfest, so dass bis heute viele Menschen, ob gläubig oder nicht, zum Friedhof spazieren und dort ein Picknick mit Kulitsch, Pascha und Ostereiern veranstalten. Viele sitzen auch auf den Friedhofsbänken und füttern Vögel mit ein paar Brotresten. Die Stimmung der meisten Besucher ist ausgelassen. Ostern ist schließlich Tag der Wiederauferstehung, also ein Festtag der Lebenden und nicht der Toten.
Eine andere Erklärung für den Brauch, an Ostern auf den Friedhof zu gehen, besteht darin, dass das Fest oft mit dem Beginn des eigentlichen Frühlings zusammenfällt, der Schnee gerade geschmolzen ist und viele Gräber tatsächlich gepflegt werden müssen. Für das Andenken an die Verstorbenen gibt es bei der orthodoxen Kirche einen speziellen Gedenktag, der zehn Tage nach Ostern begangen wird. Doch da dieser "Tag der Eltern" auf einen Werktag fällt, sind viel weniger Menschen auf dem Friedhof als zu Ostern.
Auch die Behörden haben sich mit der Sitte schon abgefunden. Moskaus Bürgermeister Juri Luschkow richtete in den vergangenen Jahren wegen des großen Andrangs zusätzliche Buslinien zu den Friedhöfen der russischen Hauptstadt ein. Die orthodoxe Kirche ist mit diesem Brauch allerdings nicht einverstanden. Einige beschuldigten den Bürgermeister, die Verletzung des Kirchenkanons mit seinen Aktionen zu unterstützen ... " Quelle und mehr zum Thema

Seien Sie Gast am Tisch des Popen im Städtchen Svenigorod (siehe Bild oben) im Moskauer Gebiet. Nehmen Sie teil an den Vorbereitungen zum Osterfest, den Ritualen und nehmen Sie anschliessend zum Ende der Fastenzeit am vollen Tisch Platz. Kalinkatours bietet Ihnen dieses einmalige Erlebnis als verlängerte Wochenendreise von Freitag dem 17. April bis zum Montag dem 20. April an ... Zum Reiseangebot

Unsere Anliegen:

Dienstag, 3. März 2009

Mitmachen: Russian Online wird 5 Jahre alt und veranstaltet ein Gedicht-(Spruch)-Wettbewerb

Russische Sprache ist einfach und cool: / "ßtul" zum Beispiel bedeutet "Stuhl". / Mit "Piwo!" bestellt man ein Bier. / Und welche Wörter gefallen dir?
Reimen Sie weiter mit und gewinnen Sie Preise im Wert bis 25 Euro!
Schicken Sie uns Ihre Reime mit oder über russische Wörter und Russisch und nehmen Sie Teil an der Verlosung, die am 01.05.2009 zum 5-jährigen Jubiläum der Seite
Russian Online stattfinden wird.
Wenn Sie nicht reimen können oder wollen, dann schreiben Sie uns einen Spruch, den Sie mit der russischen Sprache assoziieren.

Fünf Gewinner der Verlosung bekommen je einen der Preise ihrer Wahl:
- Wortschatztrainer Russisch - Deutsch "Ruslanka" im Wert von 25 Euro;
- Grammatikheft für Fortgeschrittene - eine Zusammenstellung der traditionellen russischen Grammatik mit allen ihren Schwierigkeiten und Geheimnissen auf eine übersichtliche Art und Weise - im PDF-Format im Wert von 13 Euro
- oder 10-Euro Amazon Gutschein.

Ihre Reime bzw. Sprüche können Sie ab 01.03.2009 bis einschließlich 30.04.2009 an die E-Mail-Adresse mail@russian-online.net schicken. An der Verlosung werden nur Autoren teilnehmen, deren Reime und Sprüche den oben genannten Themen entsprechen. Der Rechtsweg ist ausgeschlossen.

Russian-online.net freut sich auf Ihre kreativen Ideen und Teilnahme! Zur Wettbewerbs-Seite

Unsere Anliegen:

Donnerstag, 26. Februar 2009

"Bedienungsanleitung" für Russland - 9.–13. April

Leben, studieren, arbeiten
in Rußland

Von der Wohnungssuche über das russische Ausländerrecht bis zu den "Benimmregeln"

Sie träumen von Auslandaufenthalten oder gar Emigration? Von der eigenen Firma, vom Studium oder suchen einfach nach neuen Herausforderungen? Warum nicht in Russland? Russland-Bücher und Kalinkatour bieten für alle Interessierten die Bedienungsanleitung zum Leben in diesem Land und für einen erfolgreichen Start.
Seit fast 2 Jahren beschäftigt sich unsere Buchreihe mit allen Facetten Russlands abseits des Mainstreams der europäischen Presse. Unsere Autoren sind zum Teil in Russland geboren und manche, wie die Herausgeberin, leben erfolgreich integriert schon seit Jahren in Russland.
Wie in unseren Büchern – geht es um die Praxis für jedermann - einfach und verständlich! Das Seminar wird auf der Grundlage der Bücher "Alltagskultur in Russland“, "Firmenpraxis in Russland“ und dem im Winter erscheinenden Buch "Bedienungsanleitung für Russland“ von den Autoren der Bücher und interkulturellen Trainern durchgeführt. Dabei besteht das Seminar aus zwei Teilen, einem praktischen der eher dem Stil von Reiseführung entspricht und einem Theoretischen der in Seminarräumen am Kutusowski Prospekt stattfindet.
Da nicht nur Seminarkosten, sondern auch Kosten für Unterkunft, Flug und Visum anstehen, haben wir uns bemüht die Preise kundenfreundlich zu gestalten. Selbstverständlich dürfen Sie auch daran teilnehmen, wenn Sie bereits im Land sind. In Russland ist in dieser Zeit keine Ostern, sondern ganz normale Wochentagsatmosphäre, die für dieses Seminar für notwendig halten.
Wann: Donnerstag Ankunft 9. April bis Montag 13. April
Anmeldeschluss 16. März (bei Visumbedarf) und 23. März wenn Sie kein Visum benötigen
Wo: Theoretischer Teil: In einem Schulungszentrum am Kutusowski Prospekt Nr. 9 in Moskau
Praktischer Teil ab Flughafen, in Moskau, bei Ihren Gastgebern, in Svenigorod etc. siehe Programm
Seminarleitung: dipl.oec. Sandra Ravioli http://russland-buecher.ru in Kooperation mit http://www. kalinkatours.de
Dozenten: Sandra Ravioli. Larissa Agafonowa, Tanja Konakova, Wasili Jashkinas und weitere…
Preis: Insgesamt Euro 990 (ohne Flug und Visum sowie Alkohol)
Nur Theorie Euro 340 - Theorie: Freitag 13.00 bis 17.30 Samstag 10.00 bis 13.00 und Sonntagnachmittag (mit Kaffeepausen)
Das ganze Programm, sowohl Seminar als auch alle Führungen etc. in deutscher Sprache! Persönliche detailierte Auskünfte unter kultur@russland-buecher.ru oder unter sekretariat@kalinkatours.de sowie telefonisch unter +7 915 418 30 77 (auch in deutscher Sprache)!


Unsere Anliegen:

Sonntag, 25. Januar 2009

Auch alle Blogger-Wege führen zum Baikal :-)

Blogger-World stellt Beryosa-Blog vor

Thomas Scherner hat - mit folgenden Worten - am 29. November 2008 "Blogger-World" in's Netz gestellt: " ... Hallo zusammen, hier stellt sich die Blogger World vor. Dieser Blog ist entstanden, weil ich glaube, daß viele User und Blogger sich gegenseitig unterstützen sollten. Das Internet besteht aus so vielen Blogs, daß es doch möglich sein muß, eine saubere gegenseitige Downline aufzubauen ... " In den 'Regeln' heißt es: " ... Jeder Blog / jede Homepage, der/die einen Artikel über die Blogger World schreiben und in diesem Artikel einen direkten Follow Link auf Blogger-World mit den Keywords 'Blogger World' setzen, bekommen einen von mir selbstgeschriebenen Artikel mit Backlink erstellt.

Heute nun hat Thomas in sehr schönen und eindringlichen Worten, für die wir uns bei ihm von ganzem Herzen bedanken, unseren Beryosa-Blog vorgestellt: Alle Wege führen zum Baikal

Unsere Anliegen:

Dienstag, 20. Januar 2009

Karl König

Ein Brief an die Eltern
- Quelle: Freundeskreis Camphill -

Karl König konnte wegen Erkrankung an einem Treffen mit den Eltern seelenpflegebedürftiger Kinder nicht teilnehmen. Deshalb schrieb er ihnen den folgenden Brief: Brachenreuthe, 1. Mai 1965

Liebe Eltern!

Zum meinem großen Bedauern ist es mir leider nicht möglich, bei Ihrer Zusammenkunft persönlich anwesend zu sein, Sie zu begrüßen, mit Ihnen zu sprechen und auch etwas von meinen Gedanken und Empfindungen zu erzählen, die ich an einem solchen Tage hege.
Aber Sie werden mein Fernsein entschuldigen, wissend, dass ich im Augenblick krank bin und deshalb nicht zu Ihnen sprechen kann. Man kann das so schwer niederschreiben, was so gerne mündlich gesagt worden wäre, weil ja der menschliche Kontakt nicht da ist, der sonst den Sprecher trägt und fördert.
Was ich aussprechen wollte, wäre etwa das Folgende gewesen: dass Sie, als Eltern, doch versuchen sollten, sich immer mehr und mehr mit unserer Arbeit, die wir hier tun, zu verbinden. Nicht nur, weil wir sie für Ihre Kinder tun, sondern weil sie überhaupt geschieht. Denn im Zusammenhang mit behinderten, zurückgebliebenen und seelen-
Pflegebedürftigen Menschen entsteht ein neues Gleichnis wahrhaftiger Menschlichkeit.
Und es sind nicht die Lehrer, Pfleger, Helfer und Ärzte, die dieses Gleichnis schaffen; sie bemühen sich nur darum, es sichtbar zu machen, so dass es – mit Goethes Wort – ein offenbares Geheimnis wird. Wirklich aber schaffen es allein die Kinder, die Ihnen und uns anvertraut sind: Ihnen als Eltern und uns als Erzieher im weitesten Sinne.
Wir alle sollten immer mehr davon durchdrungen sein, dass diese Kinder unsere Lehrer sind; Lehrer in einem höheren Sinne. Denn sie haben ihr Schicksal – verkrümmt und verkrüppelt, verbildet und zurück zu sein – auf sich genommen. Sie klagen nicht und sind nicht mürrisch. Sie klagen auch nicht an und hadern nicht. Vielmehr nehmen sie ihr Andersein auf sich, mutig wie einer sein Kreuz auf die Schulter nimmt, und sagen restlos JA dazu.
Wir sollten nicht glauben, dass sie nicht verstünden, wer und wie sie sind. Sie wissen es genau und bleiben dennoch mutig, froh und voller Hoffnung. Sollten wir uns nicht ein Beispiel an ihnen nehmen? Wir alle? Wer von uns lässt nicht öfter als unsere Kinder den Mut sinken und die Hoffnung fahren? In diesem Sinne meine ich, dass sie unsere Lehrer sind.
Aber auch noch in einem andern Sinne: Jedes unserer Kinder hilft mit, eine große Schlacht zu gewinnen, die seit Jahrtausenden von den Menschen geschlagen wird. Die gesamte Geschichte, in all ihren Leiden, Taten und Errungenschaften, ist Ausdruck dieses Kampfes: Es ist der dauernde Kampf, den der Geist gegen die Not unseres Leibes zu führen hat. Jenes Leibes, der seit dem Sündenfall unsere Seelen verstrickt und von ihnen durchdrungen ist. Der in jedes Menschen aufleuchtende Geist seiner Individualität versucht immer neu, sich dem Griff der Sünde zu entziehen. Ist der Leib gesund, verfallen wir allzu leicht seinen Trieben, Begierden und Sehnsüchten. Ist er aber leidend und begresthaft, dann erinnert er uns an die Not und Mühe alles daseins.
Das ist, was unsere Kinder uns dauernd vor Augen führen. Sie zeigen uns die andere Seite des Lebens, die ebenso notwendig und wichtig ist wie jene, in die wir tagtäglich verfallen sind. Auch darin sind unsere Kinder Lehrer. Sie helfen uns – durch ihren täglichen Anblick, durch ihre Not und Mühsal -, den Geistfunken unserer Seele wach zuhalten und das Öl in unseren Lampen nicht zu vergessen. Unsere Kinder sind nicht Krieger, sondern sanfte, aber stete Mahner in der großen Schlacht der Menschheitsgeschichte.
Was würden wir ohne sie tun? Käme nicht die ganze Menschheit aus ihrem sozialen Gleichgewicht, wenn nicht Leid und Schmerz, Anderssein und Sondersein stets vor uns hintreten würden? Nur Oberflächlinge können der Meinung sein, dass die Welt ohne Krankheit und Not bestehen sollte. Wäre das so, wie würden wir wissen, was Freude und Frohsinn ist? Ist nicht die alles durchwaltende Liebe beides: Schmerz und Freude?
Ist nicht Gnade beides: Anfechtung und Überwindung? Ist nicht der Glaube beides:
Zweifel und Seligkeit?
Dessen wollen wir uns in solchen Augenblicken erinnern; wollen ein volles ganzes JA zu unseren Kindern und ihrem und unserem Schicksal , zu dieser schweren Aufgabe sagen. Dieses JA erst gibt unseren Kindern den wahren Grund und Boden, auf dem sie stehen und leben können. Solch ein JA allein gibt ihnen die Festigkeit ihrer und unserer Existenz.
Denn dann erst bekräftigen wir das Wort, das Christus seinen Jüngern sagte, dass die nur selig sind, die da Leid tragen. Sie sollen getröstet werden, aber im Trösten werden sie noch größeren Trost spenden.
Solche Gedanken können uns – Eltern und Erzieher – vereinen.
Unsere Kinder sind nicht nur da, dass wir ihnen helfen, sondern sie sind da, damit uns durch sie geholfen wird.
Es ist ein gegenseitiges Geben und Nehmen; eine Kraft kann daraus entstehen, die heute so selten geworden ist, die wir alle zu verlieren scheinen und die doch so wichtig ist im menschlichen Zusammensein: Vertrauen.
Vertrauen in den anderen Menschen.
Vertrauen in die göttliche Welt.
Rudolf Steiner wurde einmal gefragt, was der heutigen Welt Not tut. Er antwortete: „Aus eigenem Vertrauen leben, ohne jede Daseinssicherung, aus dem Vertrauen in die immer gegenwärtige Hilfe der geistigen Welt.“
Das aber können wir täglich neu von unseren Kindern lernen, und wir wollen versuchen, es nicht mehr zu vergessen.
Das war es, was ich Ihnen, liebe Eltern, zum Gruß und zum Steuer Ihres Wirkens sagen wollte.
Ihr Dr. König

Karl König
Das Seelenpflege-bedürftige Kind - Vom Wesen der Heilpädagogik
hrsg. von Peter Selg, Verlag Freies Geistesleben 2008, 208 S., geb. m. Schutzumschlag, ISBN-13: 978-3-7725-2402-8, 24,90 EUR
Der vorliegende Band vereinigt Aufsätze, Vorträge, Manuskripte, Notizbuchstudien und Briefe Karl Königs, die das Wesen der Heilpädagogik betreffen. Sie eröffnen ein bewegendes Bild dessen, was im innersten Zentrum von Königs medizinisch-heilpädagogischer und sozialer Tätigkeit stand, und sind von großem öffentlichem Interesse – als Bausteine einer humanen Zukunftskultur.
»Allumfassend ist Heilpädagogik nicht nur Wissenschaft, nicht nur praktische Kunst, sondern menschliche Haltung. Als solche kann sie gleich einer heilenden Arznei denen gereicht werden, die unter der alles zermalmenden Bedrohung der menschlichen Person stehen. Das aber ist das Schicksal eines jeden Menschen von heute. Ihm zu widerstreben, zu helfen, und Hilfe zu empfangen, ist Sinn und Wert heilpädagogischen Tuns.« (Karl König)

Karl König
Meine zukünftige Aufgabe - Autobiografische Aufzeichnungen und lebensgeschichtliche Zeugnisse
hrsg. von Peter Selg, Verlag Freies Geistesleben 2008, 208 S., geb. m. Schutzumschlag, ISBN-13: 978-3-7725-2401-1, 24,90 EUR
In seinem letzten Lebensjahr entstand Karl Königs «autobiografisches Fragment». Der von Peter Selg bearbeitete Band der Werkausgabe macht diese bedeutende Aufzeichnung zugänglich, ergänzt um biografische Erinnerungen von Schülern und Mitarbeitern Karl Königs und einem längeren Aufsatz des Herausgebers. Die Texte zeichnen ein eindrucksvolles Porträt von Königs Lebensgang.
"Keinem versagte Karl König die volle Hilfsbereitschaft. Manchmal war dieses Mittragen von Schwierigkeiten anderer Menschen fast heldenhaft, und viele haben seine außergewöhnliche lebensspendende Tragkraft erlebt. Dr. König machte viele Fehler, und er hatte den Mut, Fehler zu machen. Er setzte ständig etwas aufs Spiel. Er war nicht vorsichtig, sondern lieber voller Vertrauen in die Menschen, und seine Fehler lagen meist darin, dass er andere Menschen zu hoch einschätzte. Er glaubte an die guten Kräfte." (Anke Weihs)

Die Karl König Werkausgabe erscheint ab dem Jahre 2008 sukzessive im Verlag Freies Geistesleben sowie in englischer Sprache bei Floris Books. Sie wird herausgegeben vom Ita Wegman Institut für anthroposophische Grundlagenforschung in Arlesheim und dem Karl König Archive Aberdeen.). Es berücksichtigt den gesamten, umfangreichen Nachlass Karl Königs – seine sämtlichen Bücher, Aufsätze und Manuskripte, Vorträge und Vortragsvorbereitungen, seine Tagebuch- und Notizbucheintragungen, seine künstlerischen Arbeiten und seine weitläufige Korrespondenz. Die einzelnen Bände der Werkausgabe werden in zwölf thematischen Kategorien publiziert. Es ist das Ziel der Ausgabe, Königs umfangreiches Lebenswerk in systematischer Weise zu erschließen und der Öffentlichkeit bekannt zu machen, eine Arbeit, an der zahlreiche Mitarbeiter aus verschiedenen Ländern beteiligt sind.
Die Bände der Werkausgabe beinhalten folgende Themengebiete: Zur Biografie Karl Königs / Heilpädagogik und Sozialtherapie / Psychologie und Pädagogik / Landwirtschaft und Naturwissenschaft / Allgemeine Anthroposophie / Zum inneren Schulungsweg / Das Christentum und seine Jahresfeste / Die soziale Frage / Geistesgeschichte und biografische Arbeiten / Das künstlerische und literarische Werk / Die Camphill Bewegung / Medizin und medizinische Menschenkunde - Geplant ist das Erscheinen von je 2 Bänden im Halbjahr.

Unsere Anliegen:

Dienstag, 13. Januar 2009

Öffnen Sie die Tür nach Sibirien

Baikal Expedition - Sibirien entdecken

ZITAT Baikal Expedition: "... Wenn Sie noch nie in Sibirien gewesen sind, öffnen Sie eine Tür in diese ungewöhnliche, schöne Welt, wo sowohl Jäger als auch Erbauer von Wasserkraftwerken leben, Goldsucher und Geologen, weltberühmte Gelehrte und Ackerbauer - alles offene, gutherzige, freundliche, aber strenge und wortkarge Menschen, mit einem Wort - Sibirier.
Öffnen Sie bitte die Tür in diese Welt, und Sie sehen das blendend reine blaue Auge Sibiriens - ein einzigartiges Meer - den Baikalsee. Im steinernen Schoß der Berge sammelte er das kristallklare Wasser der Gletscher, die ungestümen Wassermassen von über dreihundert Flüssen und filtrierte sie. Nun bewahrt er das eiskalte Wasser schon über 25 Millionen Jahre. Jeder in den See geratene Tropfen verlässt ihn erst nach vierhundert Jahren. Nicht umsonst nennen die Einheimischen den Baikalsee "Meer". An Wasser ist der Baikalsee so reich wie die Ostsee, die ihre Geheimnisse eifersüchtig hütet und Stoff zu Überlegungen und Entdeckungen gibt.
Wenn Sie sich für die Tier- und Pflanzenwelt des Baikalsees interessieren, so werden Sie erstaunt feststellen, dass hier mehr als 2000 endemische Organismen , also sonst nirgendwo auf der Erde vorkommende Naturschöpfungen, leben, dass hier die ganze 1620 m umfassende Tiefe besiedelt ist. Solch eine Tiefe ist wahrlich konkurrenzlos. Und wenn Sie am Feuer den von Fischern zubereiteten sibirischen Omul (ein endemischer Fisch) kosten, werden Sie verstehen, warum er in aller Welt so begehrt ist und warum er in einem alten Volkslied besungen wird.
Und Sie werden beim Abschied von diesem Urwaldgebiet traurig sein und nach einem alten Brauch eine Münze ins Baikalwasser werfen, damit dieser Besuch nicht der letzte ist.
Hier, am Ufer des "heiligen Meeres", wie die Ureinwohner den Baikalsee nennen, werden Sie die Legende hören, wie die einzige Tochter des Wundersees, die Angara, ihrem Vater entlaufen ist zu dem schönen Recken Jenissej, man wird Ihnen auch den fast ganz vom Wasser bedeckten Schamanenstein am Anfang der Angara zeigen, den der erzürnte verlassene Alte der Flüchtigen nachgeworfen haben soll (siehe "Angara, Tochter des Baikal - Ангара, дочь Байкала" in diesem Blog).
Sie werden auch durch die Straßen von Irkutsk gehen, der alten und doch so neuen Stadt, die schönste Stadt Sibiriens.
Wenn Sie Sibirien noch nicht kennen, dann öffnen Sie die Tür in diese Welt. Und wenn Sie schon einmal hier waren, öffnen Sie eine Tür in die Welt ihrer Erinnerungen. Wir hoffen, dass diese Erinnerungen den Wunsch wecken, den Baikal wieder zusehen, den Urwald, die Gebirge, die Städte.
Ein Mensch, der einmal am Baikalsee gewesen ist , bleibt für immer verliebt in dieses Land. Aber um das Geheimnis des Zaubers vom Baikalsee zu verstehen, muss man selbst hier gewesen sein ..." Baikal Expedion mit einer wunderschönen Bildergalerie, aus der auch das Bild zu diesem Beitrag stammt!

Unsere Anliegen:

Montag, 12. Januar 2009

Institut für Sozialforschung MAITRI - eine anthroposophische Initiative zur Geschlechterforschung

Geschlechterforschung und Spiritualität

" ... Es ist unmöglich, einen Menschen ganz zu verstehen, wenn man seiner Beurteilung einen Gattungsbegriff zugrunde legt. Am hartnäckigsten im Beurteilen nach der Gattung ist man da, wo es sich um das Geschlecht des Menschen handelt. Der Mann sieht im Weibe, das Weib in dem Manne fast immer zuviel von dem allgemeinen Charakter des anderen Geschlechtes und zu wenig von dem Individuellen. Im praktischen Leben schadet das den Männern weniger als den Frauen. Die soziale Stellung der Frau ist zumeist deshalb eine so unwürdige, weil sie in vielen Punkten, wo sie es sein sollte, nicht bedingt ist durch die individuellen Eigentümlichkeiten der einzelnen Frau, sondern durch die allgemeinen Vorstellungen, die man sich von der natürlichen Aufgabe und den Bedürfnissen des Weibes macht ... " (Rudolf Steiner: "Die Philosophie der Freiheit" - weitere Texte auf den MAITRI-Webseiten)

Spirituelle Geschlechterforschung, Geschlechterforschung und Antroposophie - was ist damit gemeint?
Als noch junge Wissenschaft befasst sich die interdisziplinäre akademische Geschlechterforschung (Gender Studies) seit kaum 30 Jahren mit der soziokulturellen Wirkung von Geschlecht. Der dazu nötige unbefangene und neutrale Blick auf ein so zentrales Gebiet des Menschseins ist offensichtlich noch nicht lange möglich. Auch das Bewusstsein für die soziale Gestaltungsmacht der Geschlechtlichkeit ebenso wie die erforderliche Bereitschaft zur eigenen Selbstreflexion als geschlechtliches Wesen scheinen ein Novum in der menschlichen Entwicklung zu sein.
Eine Geschlechterforschung auf anthroposophischer Grundlage kann sich auf die wesentlichen und oft ungewöhnlichen Angaben beziehen, die Rudolf Steiner dazu im ersten Viertel des vorigen Jahrhunderts aus seiner eigenen spirituellen geisteswissenschaftlichen Forschung heraus machte, und die bisher noch kaum beachtet und in ihrer Bedeutung ergriffen wurden.
So werden - jenseits überholter klischeehafter Rollenzuweisungen - weitreichende Dimensionen der Geschlechterdifferenz sichtbar. Diese ist keineswegs auf eine sexuell-biologische Ebene zu reduzieren sondern sollte in ihrem kulturhistorischen und allgemein menschheitlichen Kontext erkannt werden, gerade auch aus spirituellem Verständnis. Institutswebseiten


Unsere Anliegen:

Sonntag, 4. Januar 2009

Armut in der Welt und "Birken"-Kinder bei "hilfmit.eu"

Peter Spiegel
Muhammad Yunus - Banker der Armen
. Der Friedensnobelpreisträger. Sein Leben. Seine Vision. Seine Wirkung

HERDER spektrum, Band 5880, 2009, 160 S., kt., ISBN 978-3-451-05880-6, €[D] 8,95, sFr 16.90
Nachdem er jahrelang vergeblich versucht hatte, Kreditinstitute davon zu überzeugen, Kleindarlehen an Bedürftige ohne Rückzahlungsgarantien zu vergeben, gründete er in Bangladesh die Grameenbank. Inzwischen haben mehr als 100 Millionen Menschen, v.a. Frauen, so genannte Mikrokredite nach Yunus Modell erhalten und damit einen sehr realen Ausweg aus dem Teufelskreis der Armut gefunden. Ein Buch über die Macht der Würde, über die revolutionäre Kraft der Phantasie, über Hoffnung und Zivilcourage. - Siehe auch: Muhammad Yunus "Die Armut besiegen"

Das Buch ist eine Empfehlung von

hilfmit.eu
Auf dieser Website werden kleine nicht-staatliche Hilfsorganisationen (NRO bzw. NGO) ausführlich und aktuell vorgestellt.
Eine Welt... ist das Motto dieser Site. Gerade wegen der privilegierten Situation, in der wir in Deutschland oder anderen reichen Ländern leben, darf es uns nicht egal sein, was an weniger vom Glück beschienenen Orten der Welt passiert. Unerlässlich sind - neben verschiedenen ordnungspolitischen Instrumenten und anderen strukturellen Maßnahmen (z.B. Vergabe von Kleinkrediten) - konkrete Hilfsleistungen zur Verringerung allgemeiner Armut, humanitären Elends und infrastruktureller Missstände in Ländern, die auf fremde Hilfe angewiesen sind. Solche Hilfsleistungen werden überwiegend von Hilfsorganisationen erbracht. Nicht nur von den großen, die jeder kennt, sondern auch von den vielen kleinen Vereinen, deren Arbeit genauso wertvoll ist.
Bei hilfmit.eu werden vorwiegend kleine Hilfsorganisationen (NRO) präsentiert. Diese Vereine und Initiativen leisten oftmals sehr wirksame Arbeit - häufig verbunden mit großem persönlichen und ehrenamtlichem Engagement. Sie verfügen aber nicht im Entferntesten über die finanziellen Mittel, die Medienpräsenz und den Bekanntheitsgrad großer Organisationen und haben es schwer, in deren Schatten die verdiente Aufmerksamkeit zu erhalten. In aller Regel sind kleine Hilfsorganisationen für jede Unterstützung im Bereich der Öffentlichkeitsarbeit dankbar.
Wir danken Herrn Dr. Möller für die Aufnahme unserer Initiativen in hilfmit.eu (wir werden in Kürze in dem Portal vertreten sein)

Unsere Anliegen:

Freitag, 2. Januar 2009

"Der gestrenge Frost" - "Морозко"

=> Bildquelle mit einem schönen Bild zum Märchen

Der gestrenge Frost
Russisches Volksmärchen


Gar manches gab es, gar manches geschah - so lebte auch mal ein Mann mit seiner zweiten Frau. Der Mann hatte eine Tochter, und auch die Frau hatte eine Tochter.
Alle wissen, was es heißt, eine Stiefmutter zu haben: Drehst du dich herum - wirst du geschlagen, und stehst du still - wirst du auch geschlagen. Die eigene Tochter aber , die kann tun und lassen, was sie nur mag, für alles wird sie gestreichelt - bist ein braves Kind. Die Stieftochter füttert und tränkt das Vieh, trägt Wasser und Holz ins Haus, heizt den Ofen, kehrt die Stube, und dies alles noch lang vor Tag und Morgengrauen. . .
Aber nichts kann sie der Alten recht machen - alles ist nicht richtig - alles ist schlecht.
Der Wind, der braust und legt sich wieder, ein altes Weib aber - kommt es erst in Fahrt - ist nicht zu besänftigen.
So hatte es sich die Stiefmutter in den Kopf gesetzt, die Stieftochter aus der Welt zu schaffen.
Alter, sagt sie zum Manne, fahr sie weg, bring sie, wohin du willst, nur schafft sie mir aus den Augen! Fahr sie in den Wald, in den knirschenden Frost
Der alte Mann grämte sich und weinte, doch was half ihm das, er konnte mit dem Weib nicht fertig werden. So spannt er denn an und sagt:
Setz dich in den Schlitten, liebe Tochter.
Und er fuhr die Heimatlose in den Wald, setzte sie auf einer Schneewehe unter einer großen Fichte ab und fuhr eilig davon. Das Mädchen sitzt unter der Fichte und zittert vor Kälte...
Da hört sie plötzlich, wie gar nicht weit von ihr entfernt der Frost in den Ästen knackt, von Fichte zu Fichte springt und immer heller klingt. Jetzt ist er auf dem Baum angekommen, unter dem das Mädchen sitzt, und ruft ihm von oben her zu:
Ist dir warm, Jungfer?
Warm ist mir, Väterchen Frost, ganz warm.
Da kommt er tiefer herab, das Knacken und Knirschen, wird stärker:
Ist dir warm, Jungfer? Ist dir warm, schönes Kind?
Sie kann kaum noch atmen:
Warm ist mir, Väterchen Frost, ganz warm.
Und noch tiefer kommt er herabgestiegen, immer toller knackt und knirscht es:
Ist dir warm, Jungfer? Ist dir warm, schönes Kind? Ist dir warm, mein Herzblättchen?
Das Mädchen fängt schon an zu erstarren, kann kaum noch die Zunge bewegen :
So warm ist mir, lieber Frost!
Da erbarmte sich der Frost des Mägdleins, hüllte es in warme Pelze und wärmte es mit Daunendecken.
Die Stiefmutter aber hatte ihm unterdessen schon das Totenmahl gerichtet. Sie bäckt Plinsen und ruft dem Manne zu:
Mach hin, alter Knacker. Hol deine Tochter, daß man sie beerdigt.
Der Alte fährt in den Wald und kommt an die bewusste Stelle. Unter der großen Fichte aber sitzt seine Tochter rosigfrisch im Zobelpelz. Ganz in Gold und Silber. Und neben ihr steht ein großer Korb voll kostbarer Geschenke.
Der Alte freute sich, lud das Gut in den Schlitten, setzte seine Tochter dazu und fuhr heim.
Zu Hause bäckt die Alte unterdessen die Plinsen, unterm Tisch aber kläfft das Hündchen:
Blaff, blaff! In Gold und Silber kommt des Alten Tochter heim, um der Alten Tochter aber will keiner frein!
Die Alte wirft dem Hündchen eine Plinse zu:
Du kläffst nicht richtig! Mußt sagen: Der Alten Tochter holt ein Freier heim, von des Alten Tochter klappert im Sack das Gebein!
Der Hund frißt die Plinse und fängt von neuem an:
Blaff, blaff! In Gold und Silber kommt des Alten Tochter heim, um der Alten Tochter aber will keiner frein!
Die Alte warf dem Hündchen Plinsen zu, sie schlug es, das Hündchen aber blieb bei seiner Weise. Da knarrt das Tor, die Tür springt auf, und in die Stube tritt, von Gold und Silber strahlend, die Stieftochter. Hinter ihr her wird ein großer, schwerer Korb getragen.
Die Alte blickte auf und schlug die Hände über dem Kopf zusammen...
Spann an, alter Knacker, ein frisches Pferd! Fahr meine Tochter in den Wald, und setze sie an der gleichen Stelle ab...
Der Alte setzte die Tochter seiner Frau in den Schlitten und fuhr mit ihr in den Wald. Er setzte sie auf der gleichen Schneewehe unter der großen Fichte ab und fuhr davon.
Die Tochter der Alten sitzt da und klappert mit den Zähnen.
Der Frost aber knackt durch den Wald, springt von Fichte zu Fichte und äugt nach der Tochter der Alten:
Ist dir warm, Jüngferlein?
Sie antwortet :
Au, kalt ist es! Knirsch und knacke nicht, Frost...
Der kommt tiefer herunter, immer ärger knackt und knirscht er
Ist dir warm, Jüngferlein? Ist dir warm, schönes Kind?
Au weh! Meine Hände und Füße erfrieren mir. Geh weg, Frost!
Noch tiefer steigt er herunter, zieht stärker an, knirscht und knackt noch toller:
Ist dir warm, Jüngferlein? Ist dir warm, schönes Kind?
Au! Jetzt hast du mich ganz vereist! Heb dich weg, verschwinde, verfluchter Frost!
Da ergrimmte der Frost und hauchte die Tochter der AIten an, daß sie erstarrte.
Beim ersten Morgengrauen jagt die Frau ihren Mann hinaus.
Spann schnell an, alter Knacker, und hol meine Tochter heim, bring sie mir in Gold und Silber...
Der Alte war weggefahren. Da kläfft das Hündchen unter dem Tisch:
Blaff, blaff! Des Alten Tochter holt ein Freier heim, von der Alten Tochter klappert im Sack das Gebein!
Die Alte warf ihm eine Pirogge hin:
Du kläffst nicht richtig! Mußt sagen: Der Alten Tochter bringt man in Gold und Silber heim.
Das Hündchen aber kläfft immer das gleiche :
Blaff, blaff! Von der Alten Tochter klappert im Sack das Gebein!
Da knarrt das Tor, die Alte stürzt der Tochter entgegen.
Sie schlägt die Bastmatte auseinander - tot liegt die Tochter im Schlitten.
Es schrie und heulte die Alte, doch nun war es zu spät ...


Морозко
Русская народная сказка

Жили-были дед и баба. У деда была дочка, и у бабы была дочка. Все знают, как за мачехой жить: перевернешься - бита и недовернешься - бита. А родная дочь что ни сделает - за все гладят по головке: умница. Падчерица и скотину поила-кормила, дрова и воду в избу носила, печь топила, избу мела - еще до свету... Ничем старухе не угодишь - все не так, все худо. Ветер хоть пошумит, да затихнет, а старая баба расходится - не скоро уймется. Вот мачеха и придумала падчерицу со свету сжить.
- Вези, вези ее, старик, - говорит мужу, - куда хочешь, чтобы мои глаза ее не видали! Вези ее в лес, на трескучий мороз.
Старик затужил, заплакал, однако делать нечего, бабы не переспоришь. Запряг лошадь:
- Садись, мила дочь, в сани.
Повез бездомную в лес, свалил в сугроб под большую ель и уехал. Девушка сидит под елью, дрожит, озноб ее пробирает. Вдруг слышит - невдалеке Морозко по елкам потрескивает, с елки на елку поскакивает, пощелкивает. Очутился на той ели, под которой девица сидит, и сверху ее спрашивает:
- Тепло ли тебе, девица?
Она чуть дух переводит:
- Тепло, Морозушко, тепло, батюшка.
Морозко стал ниже спускаться, сильнее потрескивает, пощелкивает:
- Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?
Она чуть дух переводит:
- Тепло, Морозушко, тепло, батюшка.
Морозко еще ниже спустился, пуще затрещал, сильнее защелкал:
- Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная? Тепло ли тебе, лапушка?
Девица окостеневать стала, чуть-чуть языком шевелит:
- Ой, тепло, голубчик Морозушко!
Тут Морозко сжалился над девицей; окутал ее теплыми шубами, отогрел пуховыми одеялами.
А мачеха по ней поминки справляет, печет блины и кричит мужу:
- Ступай, старый хрыч, вези свою дочь хоронить!
Поехал старик в лес, доезжает до того места, - под большою елью сидит его дочь, веселая, румяная, в собольей шубе, вся в золоте-серебре, а около - короб с богатыми подарками.
Старик обрадовался, положил все добро в сани, посадил дочь, повез домой.
А дома старуха печет блины, а собачка под столом:
- Тяф, тяф! Старикову дочь в злате, в серебре везут, а старухину замуж не берут.
Старуха бросит ей блин:
- Не так тявкаешь! Говори: "Старухину дочь замуж берут, а стариковой дочери косточки везут..." Собака съест блин и опять:
- Тяф, тяф! Старикову дочь в злате, в серебре везут, а старухину замуж не берут.
Старуха блины ей кидала и била ее, собачка - все свое...
Вдруг заскрипели ворота, отворилась дверь, в избу идет падчерица - в злате-серебре, так и сияет. А за ней несут короб высокий, тяжелый. Старуха глянула - и руки врозь...
- Запрягай, старый хрыч, другую лошадь! Вези, вези мою дочь в лес на то же место...
Старик посадил старухину дочь в сани, повез ее в лес на то же место, вывалил в сугроб под высокой елью и уехал.
Старухина дочь сидит, зубами стучит. А Морозко по лесу потрескивает, с елки на елку поскакивает, пощелкивает, на старухину дочь поглядывает:
- Тепло ли тебе, девица?
А она ему:
- Ой, студено! Не скрипи, не трещи, Морозко...
Морозко стал ниже спускаться, пуще потрескивать, пощелкивать:
- Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?
- Ой, руки, ноги отмерзли! Уйди, Морозко...
Еще ниже спустился Морозко, сильнее приударил, затрещал, защелкал:
- Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?
- Ой, совсем застудил! Сгинь, пропади, проклятый Морозко!
Рассердился Морозко да так хватил, что старухина дочь окостенела.
Чуть свет старуха посылает мужа:
- Запрягай скорее, старый хрыч, поезжай за дочерью, привези ее в злате-серебре...
Старик уехал. А собачка под столом:
- Тяв, тяв! Старикову дочь женихи возьмут, а старухиной дочери в мешке косточки везут. Старуха кинула ей пирог:
- Не так тявкаешь! Скажи: "Старухину дочь в злате-серебре везут..."
А собачка - все свое:
- Тяв, тяв! Старухиной дочери в мешке косточки везут... Заскрипели ворота, старуха кинулась встречать дочь. Рогожу отвернула, а дочь лежит в санях мертвая. Заголосила старуха, да поздно.


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