Берёза - "Birken"-Kinder in Sibirien

JULI / AUGUST 2011: Russisch-deutsches Workcamp im Dorfprojekt Istok bei Irkutsk (Sibirien, Rußland)

2011-06-09T17:32:00.005+02:00

In „Istok“, einem sozialen Dorfprojekt in der Nähe von Irkutsk, findet alljährlich ein kleines, aber feines, internationales Workcamp statt.

Zwei Wochen werden ca. fünf deutschsprachige und fünf russischsprachige Menschen ab 18 Jahren gemeinsam in „Istok“ arbeiten, feiern und sich zu Themen austauschen, die sie bewegen.

In dieser Zeit wird im sozialtherapeutischen Dorf Istok, in dem Menschen mit und ohne Behinderungen wohnen und arbeiten, gelebt. Zwischendurch sind Ausflüge in die nähere Umgebung (in die Stadt Irkutsk und an den Baikalsee) geplant. Für die Teilnahme sind anfängliche Russischkenntnisse sowie das Interesse an der Arbeit mit behinderten Menschen erwünscht. Für Übersetzung wird gesorgt.

Programm

Mit der gemeinsamen Anreise in der transsibirischen Eisenbahn von Moskau nach Irkutsk beginnt das Workcamp.

Vor Ort steht die tägliche, gemeinsame Arbeit an der Außenisolierung und Holzverschalung eines Wohnhauses im Vordergrund. Philosophie des Workcamps ist die Arbeit an Projekten, für die dem Dorf im Laufe des Jahres die Zeit und das nötige Geld fehlen.

Das Workcamp ist inzwischen etablierter Bestandteil des Dorflebens, auf den sich die MitarbeiterInnen und betreuten Menschen bereits lange im Voraus freuen. Teilnahmeinteressierte sollten bereit sein, unter sehr einfachen Bedingungen zu leben und Interesse am russischen Dorfleben mitbringen.

Auch an der theoretischen Auseinandersetzung mit Behinderung/Beeinträchtigung kann nach Interesse gearbeitet werden. Ebenso wird es Zeit zu künstlerischer Gestaltung und der Mitarbeit in den Werkstätten vor Ort geben.

Im Anschluß an das Workcamp besteht die Möglichkeit individuell bis zum Ablauf des Visums vor Ort zu bleiben und an den Baikal zu reisen.

Organisatorisches

Die Anreise- und Visakosten müssen von den Teilnehmenden selbst getragen werden

die Beschaffung russischer Touristeneinladung ist im Teilnehmerbeitrag inbegriffen und erfolgt über die Organisatorinnen.

Für die Rückfahrt ab Irkutsk muß jede/r Teilnehmende selbst sorgen.

Bei der Verpflegung können Vegetarier/Innen berücksichtigt werden, auf VeganerInnen kann im Essensplan nicht eingegangen werden.

Bei Fragen bitte mit den Organisatorinnen Rücksprache halten.

Zeitraum: 30.07.2011 bis 14.08.2011 (vor Ort)

Anreise: 26.07.2011 ab Moskau (genaue Abfahrtszeit noch nicht bekannt)

Kosten: Teilnahmebeitrag 200 Euro, Anreise ca. 100 Euro p. P./Strecke Moskau-Irkutsk per Bahn, die Bahnfahrkarten werden von den Organisatorinnen gekauft.

Kontakt: Interessierte wenden sich bitte an

Annika Frohböse, Email: annika_at_sagaan.de oder

Aurelia Jaggi Email: aurelia.jagg_at_gmx.ch

Informationen als PDF-Datei herunterladen

Istok und wir freuen uns auf Dich!

Unsere Anliegen:

Texte und Fotos, die anregen zum Schmunzeln und Nachdenken

2009-11-15T09:29:00.002+01:00

Doris und Björn Stommel
Ein Lächeln vielleicht
ISBN-Nr.3-00-013569-3, 9,90 €

Das Buch ist erhältlich im Buchhandel oder direkt bei: Doris und Björn Stommel (die sehr empfehlenswerten Webseiten "Literatur-Rolf" mit weiteren Buchhinweisen), Mittelsaurenbach 3, 53809 Ruppichteroth. Blog zu den Webseiten
„Ein Leben mit Behinderung“ und „Allerlei aus dem Leben“ mit heiter-besinnlichen Texten, die anregen zum Schmunzeln und Nachdenken, mit dazugehörigen Farbfotos. Dieses Buch sagt: „Danke“, allen Menschen, die mit Herz und Einsatz das Leben eines behinderten Menschen bereichern.
Björn ist ein Drilling. Seine beiden Geschwister starben nach der Geburt, die zehn Wochen zu früh begann. Björn bekam zu wenig Sauerstoff. Dennoch ist es mehr als ein Lächeln vielleicht, es ist ein Lachen, es ist ein Strahlen, das von Björn ausgeht. Er sitzt im Rollstuhl, kann sich kaum bewegen und liebt das Leben. „Ich finde das ganze Leben lustig“, sagt er. Und obwohl sein ganzes, manchmal mehr, manchmal weniger lustiges Leben nicht in ein einziges Buch passt, so hat er doch, gemeinsam mit seiner Mutter ein paar Dinge aufgeschrieben. Das Buch ist keine Leidensgeschichte. Björn hat es geschafft, mit seiner Idee „1 Euro für die Lebenshilfe“ den lang ersehnten Computer für Lernsoftware an den Förderbereich der Lebenshilfe-Werkstatt in Much zu spenden. Eine wichtige Erfahrung für einen schwer behinderten Menschen:
„Ich kann selbst etwas tun und bewirken“. Seine Mutter hat in das Buch Gedichte und kleine Erzählungen einfließen lassen, die Einblick in ihr Leben und in das Zusammenleben mit ihrem behinderten Sohn geben, sowie Texte von ganz alltäglichen Dingen. (Aus einer Pressemitteilung)

Unsere Anliegen:

Märchen von Moskau bis Wladiwostok

2009-11-05T11:00:00.001+01:00

Tim Mücke (Hg.)
Blaue Karawane. Band 1

Verlag Hans Schiler, geb, 80 S., ISBN 3-89930-022-x, 14.90 €
Unermüdlich rattert die Transsibirische Eisenbahn durch die russische Weite von Moskau nach Wladiwostok. Zwischen dampfendem Tee und vorbeiziehenden Birkenhainen verkürzt die Märchenerzählerin den Passagieren die Tage, indem sie sie ins Reich der Prinzen, Hutzelweiblein und Schamanen entführt ...
Auszug aus der TaZ, November 2007: " ... 1984 bin ich dann zum ersten Mal nach Sibirien gefahren, mit Intourist und sieben Freunden. Wir sagten, wir sind interessiert an Volksliteratur, Märchen und Mythen der sibirischen Völker. Von Schamanen haben wir natürlich nichts gesagt, die wurden ja verfolgt von den Sowjets. Also wurden wir sehr unterstützt, bekamen einen guten Preis und sogar einen Dolmetscher. Drei Wochen waren wir unterwegs. In der Transsibirischen Eisenbahn habe ich abends immer die Märchen der Gegenden erzählt, durch die wir fuhren. Die Samowarfrau brachte Tee und setzte sich zu uns, obwohl das verboten war. Und ich habe erzählt an den Orten, die wir besucht haben. Später habe ich noch viele solcher Reisen gemacht, immer mit einer kleinen Gruppe märchenbegeisterter und kulturhistorisch interessierter Menschen: von Moskau an den Amur; entlang der Seidenstraße; nach Mesopotamien, ins heutige Syrien, den Irak - grade noch rechtzeitig vor dem Irakkrieg. Ich nannte diese Reisen 'Blaue Karawane', so heißen deshalb auch die Bücher. Unsere Kamele trugen sozusagen unseren Vorrat an Märchen, die ich unterwegs erzählt habe, immer an den Orten, mit denen sie verbunden sind. 2005 waren wir dann noch im Jemen ... " Zum TaZ-Artikel

Unsere Anliegen:

Russisches Märchen (Сказка)

2009-11-05T10:27:00.000+01:00

<= Zum russischen Märchenbuch

Wer ist am Stärksten?

Einmal im Winter trat ein Kalb aufs Eis, glitt aus und stürzte. Das sah unser Kind (hier folgt der Name des Kindes, dem man das Märchen erzählt) und fragte: "Liebes Kälbchen, bist du sehr stark oder nicht?" - "Wäre ich stark, mein Kind, wie könnte mich dann das Eis umwerfen?" entgegnete das Kalb.
Das Kind fragte das Eis: "Liebes Eis, bist du stärker als sonst jemand?" - "Wäre ich wirklich stark, mein Kind, wie könnte mich dann die Sonne zum Schmelzen bringen?" entgegnete daraufhin das Eis.
Das Kind wandte sich an die Sonne: "Sonne, liebe Sonne, bist du stärker als alle?" - "Wäre ich stärker als alle, wie könnte mich dann die Wolke verdecken?"
Das Kind wandte sich an die Wolke: "Liebe Wolke, bist du stärker als alle?" - "Wäre ich stärker als alle, wie könnte ich dann in kleine Regentropfen zersprühen?"
Das Kind wandte sich an den Regen: "Lieber Regen, bist du stärker als alle?" - "Wäre ich stärker als alle, wie könnte mich dann die Erde aufsaugen?"
Das Kind wandte sich an die Erde: "Liebe Erde, dann bist du also stärker als alle?" - "Wäre ich stärker als alle, wie könnte dann Gras aus mir sprießen?"
Das Kind wandte sich ans Gras: "Liebes Gras, bist du stärker als alle?" - "Wäre ich stärker als alle, wie könnten mich dann die Schafe fressen?"
Das Kind wandte sich an die Schafe: "Liebe Schafe, seid ihr stärker als alle?" - "Wären wir stärker als alle, wie könnte uns dann der Schäfer treiben?"
Das Kind wandte sich an den Schäfer: "Lieber Schäfer, bist du stärker als alle?" - "Wäre ich stärker als alle, wie könnte dann die Maus die Riemen an meinen Tscharyki (Schuhen) durchknabbern?"
Das Kind wandte sich an die Maus: "Liebes Mäuslein, dann bist du also am stärksten?" - "Wäre ich stärker als alle, wie könnte mich dann die Katze fressen?"
Das Kind wandte sich an die Katze: "Liebe Katze, bist du stärker als alle?" - "Ja!" gab die Katze stolz zur Antwort. "Ich bin stärker als alle! Ich bin stark. Ich bin sehr stark. Meine Zähne sind scharf wie die Zinken eines Metallkamms. Aus dieser Tür geh ich hinaus, durch diese trete ich ein. Ich schlecke die süße Sahne und putze mir den Bart. Miau!" Viele Märchen, auch aus Osteuropa und Rußland

Unsere Anliegen:

Aus der russischen Geschichte: Die Dekabristen

2009-10-29T11:30:00.001+01:00

Wer war diese Frau?
In dem folgenden Buch erfahren Sie es:

"Unsere wahre Lebensaufgabe stellte sich erst nach unserer Ankunft in Sibirien, wo wir dazu aufgerufen sind, in Wort und Tat jener Sache zu dienen, für die wir uns aufgeopfert haben." Dekabrist Lunin

Vincey

Die Dekabristen von A-Z - Vincey's Dekabristenlexikon
Namentliches Verzeichnis jenes Personenkreises, der im Umfeld des Aufstandes vom 14. Dezember 1825 unter den Folgen/an der Verurteilung litt/beteiligt war
epubli 2009, Hardcover, 604 S., Altersempfehlung: ab 12 Jahren, ISBN: 978-3-86931-206-4, 64,80 €
Für all jene, die der russischen Sprache nicht mächtig sind, sich aber für die Ursprünge der Revolutionsgeschichte in Russland interessieren und mehr zu einem Thema wissen wollen, das ich als ein Schlüsselthema der russischen Literatur- und Geistesgeschichte verstehe, habe ich mich der Mühe unterzogen, das sog. Borowkow-Alphabet in Teilen zu übersetzen und so zu ergänzen, wie es meiner Meinung nach notwendig ist, um einen gültigen Einblick in eine Zeit zu gewinnen, die man als demokratischen Aufbruch Europas zu Beginn des 19. Jahrhunderts verstehen muss. Auch jeder, der Sibirien besucht, ist gut beraten, vorher einen Blick in dieses Buch zu werfen; und wer verstehen möchte, wie es u.a. zu den literarischen Schöpfungen eines Puschkin, Dostojewskij oder Lew Tolstoi ("Krieg und Frieden") kam, kommt daran überhaupt nicht vorbei.
" ... Was gehen uns in Deutschland die Dekabristen an? Mit denen haben wir doch nichts am Hut, könnte man meinen. Außerdem: das ist schon sooo lange her... Was scheren uns die Knackis von 1826, was geht uns Sibirien oder der Kaukasus an. Feodossia? Nie gehört. Wo liegt das eigentlich?
Wer so denkt, kann sich von dieser Seite gleich wieder verabschieden. Ich habe sie ins Netz gestellt, um all denen Anhaltspunkte, Anregung und Informationen zu geben, die sich mit lebendigem Geist die Frage stellen: "Welchen Sinn hat mein Leben noch, wenn ich satt bin?" Der Sinn könnte u.a. darin bestehen, einmal länger darüber nachzudenken, welche Lebensvorstellungen Menschen in früheren Zeiten hatten, Menschen, die bewusst gelitten haben, damit andere Menschen durch ihr Beispiel geläutert werden und denen, die hungern (auch nach Liebe und Anerkennung!) das geben, wonach sie sich verzehren: saubere Kleidung (Gesundheit), Achtung (Förderung der Persönlichkeit) und jeden Tag genug zu essen. Boris Pasternak hat einmal geschrieben: "Wir alle sind nur in dem Maße Menschen geworden, in dem wir die Menschen liebten oder Gelegenheit hatten, sie zu lieben." Diesen Satz sollte jeder vor dem Aufstehen täglich formulieren und darüber nachdenken, bevor er an sein Werk geht ... " Vincey auf seinen Webseiten

Unsere Anliegen:

Nastja Semjonowa berichtet aus der Dorfgemeinschaft "Istok"

2009-10-18T11:09:00.004+02:00

Guten Tag,

ich heiße Nastja. In der Dorf- und Lebensgemeinschaft "Pribajkalsky Istok" arbeite ich seit zwei Jahren. Im vergangenen Jahr gab es für mich sehr viele wichtige Ereignisse.
Am 9. September 2008 wurde mein Sohn Wadim geboren, er ist jetzt schon 11 Monate alt. Alle in Istok haben Wadim gern.
In diesem Jahr fing ich an, die Wirtschaft der Farm zu leiten. Ich sorge für 15 Ferkel und 13 Hühner. Bald bekommen wir Küken, außerdem haben wir 5 Kühe. Ein weiterer Aufgabenbereich liegt in der Milchverarbeitung - ich habe gelernt, Quark und saure Sahne zu machen.
Sehr wichtig war für mich die Teilnahme am Seminar mit (dem Schweizer Sozialtherapeuten) Hans Gammeter. Was ich bei dem Seminar gelernt habe, werde ich lebenslang verwenden können. Nach solchen Seminaren erwirbt man das geistige Gleichgewicht und die Ruhe. Man will gedanklich verarbeiten, was in uns und um uns geschieht.
Auch, dass ein neues Haus in Istok gebaut wird, ist mir sehr wichtig. Mir haben die Bauarbeiter sehr gefallen. Es sind sehr interessante Menschen aus der Siedlung Ladoga. Der Kontakt mit ihnen ließ mir bewusst werden, dass es in unserem Leben sehr viele interessante Sachen gibt, die wir in unserem alltäglichen Leben einfach nicht bemerken.
Aus Deutschland kamen Frida und Nikolaj als freiwillige Helfer zu uns. Ihre Hilfe, ihr Interesse für den Osten, war uns sehr wichtig und wurde von allen sehr geschätzt. Kommt bitte noch einmal zu uns!
Eine unglaubliche Hilfe war für uns das Sommerlager (Workcamp). Die Kontakte die dabei entstanden, die Freundschaften, die neuen Erfahrungen, haben die Mitarbeiter und Betreuten von Istok sehr bereichert. Wir möchten allen denen danken, die an dem Projekt teilgenommen haben.
Einigen Jugendlichen, die in Istok gelebt und gearbeitet haben, ist es gelungen, wieder in der normalen Gesellschaft Fuß zu fassen, dort zu arbeiten und eine Familie zu gründen. Dass so etwas möglich ist, ist für uns alle etwas ganz Besonderes.
Hier lebend, habe ich verstanden, dass wenn man auch hundert Jahre leben würde, soll man auch hundert Jahre lernen, und das alles gilt für unser Istok!!

Unsere Anliegen:

Befreundete Initiative in Pskow

2009-10-18T10:49:00.003+02:00

Klaus Eberl (Vorsitzender)
Behinderung ist kein Defizit,
sondern fordert Solidarität heraus

Menschenbilder: Ein Sportler steht auf dem Siegertreppchen. Eine schöne Frau präsentiert die neueste Mode auf dem Laufsteg. Wissenschaftler präsentieren eine Erfindung. Künstler faszinieren Millionen. - Bilder von Siegern fallen uns ein, wenn wir über Menschenbilder nachdenken.
Krankheit und Behinderungen, Niederlagen und Fehler, Schwachheit und Hilfsbedürftigkeit kommen in diesen Bildern selten vor. Meist wird der Sinn des Lebens an der Leistungsfähigkeit gemessen, an Schönheit und Intelligenz, bisweilen auch an der Fähigkeit, anderen zu helfen. Schnell werden die, die nicht der Norm entsprechen, abgewertet, als Ballast empfunden. Es gibt ein Menschenbild, das Behinderung als Störfall, als Belastung der Gesellschaft ansieht. Das hat in der Geschichte zu Ausgrenzung und Isolation, im Extremfall zu Beseitigung und Mord geführt.
Als wir in Pskow 1993 das Heilpädagogische Zentrum gründeten, hatten wir ein ganz anderes Menschenbild vor Augen: Wir wollten einen Raum schaffen, in dem Kinder mit Behinderungen Freude und Gemeinschaft erfahren. Sie lernen nach ihren jeweiligen Fähigkeiten und Bedürfnissen, sich selbst zu versorgen und sich im Alltag zu orientieren. Ein fröhlicher Ort. Es wird gesungen, gespielt und gefeiert. Überall ist zu spüren, dass die Mitarbeiter die Kinder lieben wie sie sind. Integration ist das Ziel. Dafür kann eine Sondereinrichtung nur die Voraussetzungen schaffen. Die Kinder kaufen auf dem Markt ein, besuchen Schwimmbäder und Sommercamps. Sie lernen schließlich: Wir sind wertgeschätzt ...

... Initiative Pskow und Pskow in Wikipedia

Unsere Anliegen:

Unsere Dörfler berichten

2009-10-12T16:49:00.006+02:00

Große Liebe

Bewohner unserer Dorfgemeinschaft "Istok" berichten

Igor B.: Ich kam im Herbst in die Dorfgemeinschaft. Das Dorf gefällt mir. Ich arbeite auf der Farm, melke die Kühe und sorge für Ordnung. Dann gehe ich in die Werkstatt, um zu arbeiten. Dort mache ich hölzerne Pferdchen. Ich habe auch einen Turm aus Schnee gemacht. Bei unserem Weihnachtsspiel stellte ich den Weihnachtsmann dar und hatte ein schönes Kostüm. Im nächsten Jahr möchte ich in der Holzwerkstatt arbeiten und wünsche mir, dass Natascha, Nina und Peter kommen. Zu Neujahr wünsche ich mir einen schönen Tannenbaum.

Lena P.: Früher arbeitete ich in der Handarbeitswerkstatt, und jetzt in der Holzwerkstatt. Ich mache Löffel, Spatel und Bretter. Im Sommer arbeitete ich mit Tamara Semenowna auf dem Gelände. Wir reinigten das Territorium und machten Ordnung. Außerdem arbeitete ich im Gemüsegarten, habe die Beete gejätet und Kartoffeln geerntet. Das Sommerlager fand statt, wir organisierten die Gestaltung der Feiertage und spielten Fußball. Wir fuhren zu Ausstellungen und Messen. Zu den Geburtstagsfeiern besuchten wir Semejnaja Usadba (eine weitere Behindertengemeinschaft). Für mein Zimmer wünsche ich mir eine Mitbewohnerin. Außerdem wünsche ich mir, dass Miriam und Aurelia (2 junge Praktikantinnen aus D und CH) noch einmal kommen und lange mit uns leben.

Pascha S.: Wir hatten ein gutes Jahr in Istok. Im Sommer half ich, die Kühe auf die Weide zu bringen, auch im Gemüsegarten, begoss die Pflanzen im Treibhaus und arbeitete an dem Komposthaufen. Jetzt arbeite ich vormittags auf der Farm und später in den Werkstätten. Tätig war ich auch beim Entfernen des Schnees und beim Einholen des Brennholzes. In diesem Jahr war das Sommerlager ein großes Ereignis. Ich habe die Jugendlichen aus der Abteilung der deutschen Pfadfinder Artaban kennen gelernt und war bei ihnen im Zelt zu Besuch. Beim Weihnachtsspiel spielte ich den Magier. Ich wünsche mir, dass 2009 der Frieden in der Familie ist, dass der Traktor nicht kaputt geht, dass die Straße repariert wird und dass der Brandschutzstreifen fertig gestellt wird, damit wir uns nicht mehr vor den Bränden fürchten müssen.

Fortsetzung dieser Berichte
Bericht aus der 5. Klasse der Schule
Bericht von Nastja Semjonowa aus "Istok"

Neue Bilder aus der Schule
Neue Bilder aus der Dorfgemeinschaft

Unsere Anliegen:

Ein Plädoyer für die Anerkennung "behinderter" Menschen in Rußland

2009-10-12T11:30:00.003+02:00

Bericht von Tamara Semjonova
aus der Dorfgemeinschaft "Istok"

Nun lebe ich schon seit zwei Jahren in Istok. In dieser Zeit konnte ich viel Neues erlernen. Ich konnte mich für die Werkstattarbeit weiterbilden. Bei dieser Weiterbildung erlernte ich das Weben und verschiedene Techniken für das Verarbeiten von Schafwolle. Ein Holzschnitzer von der Kunstschule in Irkutsk hat uns in die künstlerische Arbeit mit Holz eingeführt.

Ich selbst unterrichtete neben den Bewohnern von Istok auch die behinderten Menschen aus den umliegenden Dörfern in handwerklichen Tätigkeiten. Es ist traurig, dass diese Menschen bis heute (in Russland) als unfähig zum Lernen erklärt werden und deshalb keine Ausbildung und Schulung erhalten. So fallen sie aus dem gesellschaftlichen Leben heraus und sind isoliert.

Meine Arbeit in den Werkstätten gibt mir Befriedigung. Ich möchte mich dafür einsetzen, dass möglichst viele Menschen von der handwerklichen Ausbildung in den Werkstätten profitieren und dadurch an unserem Gesellschaftsleben teilhaben können. Viel konnte ich von (dem Schweizer Heilpädagogen und Sozialtherapeuten) Hans Gammeters Seminar lernen. Ich hatte Fragen zur individuellen Begleitung der von uns betreuten Menschen und Hans gab mir viele praktische Ratschläge aus seiner langjährigen Erfahrung als Werkstattleiter. Das Lernen, sowie die Menschen in Istok geben mir eine große Befriedigung und ich bin dankbar, dass mich mein Schicksal zur Lebensgemeinschaft Istok geführt hat.

Unsere Anliegen:

Die 2. Klasse der Talisman-Schule

2009-10-12T10:48:00.005+02:00

Marina Stepanowna Romanowa
Die zweite Klasse im Schuljahr 2008-2009

Im Schuljahr 2008-2009 lernten in der zweiten Klasse vier Jungen: zwei Paschas, Serjoscha, Sachar und ein Mädchen: Dascha. Unsere Klasse beschäftigte sich täglich mit musikalisch-rhythmischen Sprechübungen, mit Gedichten, Liedern, neuen Bewegungen und Übungen mit Bällen. Im Laufe des Jahres lernten wir neue Buchstaben und das Abschreiben einfacher Worte und Texte von der Tafel, was einigen Schülern schon selbständig gelang. Beim Rechnen schritten wir weiter: wir lernten die Zahlen bis 20 und das Addieren der Zahlen bis 10.

Im Laufe des ganzen Jahres konnten die Kinder in die Welt der Fabeln, der Heiligenlegenden und einiger lehrreicher Märchen der Völker eintauchen. Zum Laternentag spielten die Kinder der zweiten Klasse ein kleines musikalisch-rhythmisches Märchen, in dem sie Zwerge sein durften.

Ein Schultag erschöpfte die kleinen Kinder sehr schnell, so dass es oft nicht möglich war, sie bei den Festen, die meist am Nachmittag gefeiert wurden, teilnehmen zu lassen. Aus dem gleichen Grunde konnte sie auch nicht beim Ferien Sommerlager der Talismanschule dabei sein.

Es war ein interessantes, aber auch schwieriges Schuljahr - ohne Probleme ging es nicht, aber das gemeinsame Bemühen half über so manche Hürde hinweg. Was die Kinder im Laufe des Schuljahres geschaffen hatten – Bastel- und Handarbeiten, ihre Schulhefte, Gemaltes, Formenzeichnungen – durften sie am letzten Schultag mit nach Hause nehmen.

Die Klassenlehrerin der zweiten Klasse
Marina Stepanowna Romanowa

Unsere Anliegen:

Unser neues Buch ist erschienen!

2009-09-27T10:49:00.001+02:00

Peter Marti (Hrsg.)
Beryosa – Die Birke. Weshalb ausgerechnet Sibirien?
Über 50 farbige Abbildungen, Informationslücke-Verlag 2009,Brosch., 80 S., ISBN-10: 3952346136, ISBN-13: 978-3952346136, EUR 13,90 (D), sfr 19,80

Peter Marti begleitet die heilpädagogische Schule Talisman und die sozialtherapeutische Dorfgemeinschaft Istok in bzw. bei Irkustk seit vielen Jahren:
„Was hat ein Baum mit dieser Arbeit in Sibirien zu tun? Wenn es um Aktivitäten in Sibirien geht, kann es kein besseres Bild dafür geben, als es die Birke - auf Russisch Biriosa - ist. Der Baum als Kraftspender. Die Birke hat etwas Erfrischendes. Nirgends habe ich die Birke so rein angetroffen wie in Sibirien. Im Wald, in der Gemeinschaft. Die hohe, schlanke Erscheinung mit den feinen Verästelungen. Das reine Weiß der Rinde mit den Tupfern. Über den Wipfeln - je nach Licht, ja was ist es? Nicht einfach zu beschreiben. Ist es vielleicht eine Farbaura? Die Birke passt eigentlich hervorragend zu unserer Arbeit. Sie ist der Inbegriff, Neues in Angriff zu nehmen.“

Weshalb ausgerechnet Sibirien?
Peter Marti begleitet die heilpädagogische Schule Talisman und die sozialtherapeutische Dorfgemeinschaft Istok in bzw. bei Irkutsk seit vielen Jahren. Mit seinem Bericht gibt er einen persönlichen Einblick in die Entstehung dieser Zusammenarbeit zwischen Ost und West und der Entwicklung der Arbeit im fernen Sibirien. Zugleich bildet dieser Bericht den Rahmen für das Büchlein‚ Beryosa – Birke. Warum ausgerechnet Sibirien?’ Warum ausgerechnet Irkutsk?

Mehr als 330 Jahre liegt die Stadt Irkutsk am Südufer des Baikalsees, und bis heute hören die Leute, die in Irkutsk wohnen, nicht auf, die günstige Lage von Irkutsk zu bewundern. Die Stadt ist durch die Angara in zwei Abschnitte geteilt. Die Angara ist der einzige Fluss, der dem Baikalsee entspringt, in welchen mehr als 300 große, kleine und kleinere Gebirgsflüsse münden.
Nicht weit von dem Baikalsee, die Angara stromabwärts, hatte ein Kosakentrupp unter der Führung von Jakow Pochabow im Jahre 1661 eine Holzfestung – Irkutsker Ostrog – gegründet. Das war zu jener Zeit, als die Russen in die Weiten Sibiriens vordrangen. Die Menschen kamen auf der Suche nach legendären Reichtümern in diese Gegenden. Gegen Ende des 17 Jahrhunderts zählte Irkutsk etwa 1000 Einwohner – Kosaken, Kaufsleute, Bauern, Soldaten, Amtschreiber und die Menschen, die für immer nach Sibirien verbannt wurden.
In den letzten drei Jahrhunderten erlebte die Stadt Aufstände, Revolutionen, Erdbeben und Feuer, was allmählich das Gesicht der Stadt veränderte. Aber bisher behielt Irkutsk seine Eigentümlichkeit. Die schneeweiße Erlöser-Kirche und die Kathedrale zu Christi Erscheinen sowie mannigfaltige hölzerne Häuser blieben erhalten, und sie wurden zu historischen Denkmälern.
Schon in der Zeit der Sowjetmacht war Irkutsk ein bedeutendes Verwaltungszentrum, die Hauptstadt eines Gouvernements, eine Stadt des Aluminiums, der Holzverarbeitenden und chemischen Industrie. Die Gefängnisse für die Revolutionäre und Verbrecher verwandelten sich in stalinistische „Zonen“ für „unzuverlässige Andersdenkende“ und "Volksverräter".
Der Irkutsker Schriftsteller Valentin Rasputin schreibt über seine Stadt Irkutsk folgendes: „So steht heute Irkutsk, gereift durch die Geschichte und das Leben, besonnen und weise, es ist sich seines Wertes bewusst, ist berühmt für seine alten und neuen Errungenschaften, ist bescheiden, seit Alters gebildet und gastfreundlich.“ ...

... Aufbauarbeit
Unsere Werklehrerin heisst Natalja Kulakowa und ist ausgebildete Tierärztin. Sie war in einem sibirischen Dorf bei Usolje Sibirskoje tätig und hat ihre Arbeit als Veterinärin sehr geliebt. Wowa, ihr Sohn, kam zur Welt, behindert. Wowa hat das Leben seiner Mutter verändert. Später hörte Natalja von „Talisman“ und sie kam nach Irkutsk. Erste Gespräche mit Pädagogen von Talisman fanden statt. Natalja Kulakowa entschied sich für Talisman, das heißt vor allem für die Förderung von Wowa. Natalja ist heute eine der tragenden Kräfte der Schule. Ihren Beruf als Veterinärin übt sie weiter aus. Unsere sozialtherapeutische Dorfgemeinschaft Istok schätzt das sehr. Der Tierbestand im Dorf nimmt stetig zu.
Um die Schulräumlichkeiten zu erweitern, konnte im angrenzenden Mehrfamilienhaus eine Wohnung erworben werden. Hier wurde die Schulküche eingerichtet, zwei gediegene weitere Schulzimmer und ein Aufenthaltsraum entstanden.
Das Erscheinungsbild der Schule schien uns wichtig. Die Umgebung der Schule wurde zu einem erfreulichen Blickfang im doch eher heruntergekommenen Irkutsker Stadtteil Marata umgestaltet. Aber auch der innere Zustand, die Qualität der Heilpädagogik, hatte eine hohe Priorität. Engagierte Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen kamen zu Talisman. Aus- und Weiterbildung wurde unterstützt. Besuche vom Seminar „Zentrum Maria“ für Heilpädagogik wurden ermöglicht, interne Seminare wurden abgehalten. Auch Einblicknahme und Lernen im Westen wurden gefördert ...

Unsere Anliegen:

Auf geht's - zur Wiesn

2009-09-26T07:42:00.005+02:00

Oktoberfest in -
nein, hier nicht in München, sondern in Irkutsk!

... auch in vielen andere Städten gibt es gute und auch weniger gute Kopien des Oktoberfests. Hauptsache deutsches Bier, viel Fleisch und Blasmusik. Und tatsächlich auch im fernen Sibirien, in einer Stadt namens Irkutsk dröhnen die Tubas, wird Paulaner Bier ausgeschenkt, triefen die Haxen und wird der Kater am nächsten Morgen ähnlich gross sein wie in München. Es herrscht Oktoberfest in Irkutsk! ... Bier, Wurst und Lederhosen - im Sibirien-Blog

Unsere Anliegen:

Ein AdventPodcast für soziale Zwecke

2009-09-19T19:04:00.003+02:00

AdventPodcast 2009 - Natürlich mit Beryosa!

Um was geht es? 24 Tage Vor Weihnachten, also genau zur Adventszeit, wird, wie auch schon letztes Jahr, wieder ein Podcast-Projekt für wohltätige Zwecke stattfinden. An jedem Advents-Tag soll ein Audio-File zur freien Verfügung gestellt werden, wobei am selbigen eine Non-Profit-Organisation vorgestellt wird. Jeder, der Spaß daran hat sich ehrenamtlich zu engagieren, kann sich daran beteiligen. Eigentlich braucht es dafür sogar einige tatkräftige Hände, denn ohne die Beteiligung der Sprecher, Musiker, Moderatoren, Autoren und auch alle anderen, die über das Projekt berichten können und wollen, wäre ein Erfolg aussichtslos!

Extrem wichtig ist dabei die Transparenz des Non-Profit Projektes bzw. der Organisation. D.h., dass die Verantwortlichen idealerweise entweder selbst im Netz präsent und direkt ansprechbar sind (z.B. XING, LinkedIn, Twitter oder ein eigenes Blog) oder direkten Kontakt zu mir oder demjenigen Steht, der dieses Audiofile produziert. Dies soll ausschließen, dass potentielle Spender dadurch abgeschreckt werden, da sie nicht wissen, wohin das Geld ggf. fließt, bzw. sich genau erkundigen können, wieviel von dem Geld auch dort ankommt. Und natürlich wäre ein regelmäßiger Kontakt, auch nach der Adventszeit, unter den Projektmitgliedern, Spendern und Organiationen wünschenswert.

Warum das alles? - Der Wettbewerb unter den Non-Profit Organisationen ist groß. Und während die Größten viel Geld für Werbung und Verwaltung ausgeben können, bleibt den kleineren oft nur zu hoffen, nächstes Jahr noch zu erleben. Dieses Projekt soll zeigen, das Spendensammlung auch ohne großes Budget möglich ist: Mit Social Media und Social Networking. Sollte dem Zuhörer das kleine Werk nur einen einzigen Euro wert sein, so können wir für jede Organisation wahrscheinlich schon ein paar Hundert zusammen bekommen. Und das PRO Tag.

Zum AdventPodcast-Blog

Unsere Anliegen:

Ein Schweizer als Dozent in Irkutsk

2009-09-19T08:14:00.003+02:00

"Balkonblick" aus "Sibirischer Blog"

"Ich hause im sogenannten «Wohnheim für Angestellte» der Linguistischen Universität. Die Unterkunft, die rund 25 Minuten mit dem Bus von der Uni entfernt liegt, ist prinzipiell ganz OK und es lässt sich hier durchaus vernünftig leben. Ich habe ein Einzelzimmer und teile das Bad und die Küche zusammen mit drei weiteren Personen. Die sanitären Anlagen sind etwas in die Jahre gekommen und leicht schimmlig, solange das Wasser aber (heiss) fliesst, die Dusche einigermassen funktioniert und der Herd heizt ist alles im grünen Bereich. Sogar einen Balkon gibts (im Winter bei –20 Grad sehr gemütlich) und ein kleines TV-Gerät mit rund 12 russischen Kanälen darf auch nicht fehlen. In der ganzen Gegend an der Baikalskaya besitzen mehrere Unis diverse Häuser die als Wohnheime benützt werden. Es wimmelt daher in der Gegend von Studenten und Studentinnen ..." aus: Sibirischer Blog

Unsere Anliegen:

Jostein Sæther: Einstimmen aufs Karma - Impressionen aus Russland

2009-07-05T08:37:00.005+02:00

Jostein Sæther
Impressionen aus Russland

„Ihr Lichtes-Geister
lasset vom Osten befeuern,
was durch den Westen sich formet“

Dieser Sentenz im Titel, entnommen der Grundsteinmeditation von Rudolf Steiner, kommt mir in den Sinn, wenn ich versuche, die Eindrücke während meiner ersten Russlandreise zu formulieren. Vorher dachte ich, dass Russland ein Teil von Europa sei, was er teilweise wahrlich auch geographisch ist. Dennoch sprachen meine neuen russischen Freunde in Moskau andauernd von Europa als etwas auswärts und vom Westen, wenn ich von Begebenheiten in Skandinavien, Deutschland und Mitteleuropa referierte, und wenn es um ihre Perspektive ging. Wenn ich nun bauend nur auf meinen Sinnes- und Seelenseindrücken eine Charakteristik versuche, sind sie so eigen und anders gegenüber allem, was ich vorher kannte, dass ich zum Teil nur berichten kann wie von etwas „Fremdem“. Dieses Wort nehme ich sehr ungern in Gebrauch. Es war für mich quasi ein Fremdwort bis ich 1998 nach Deutschland auszog und dann in fast jedem Dorf Schilder mit dem Text „Fremdenzimmer“ sah.

Meine Vorkenntnisse über Russland
Die Kenntnisse von Russland, von russischer Kultur und Geschichte, die ich bereits hatte, war nie gering. In den 1960er Jahren war ich einen leidenschaftlichen Ausübender und Kenner der Eisschnelllaufsport, und ich verpasste keine internationalen Meisterschaften durch Rundfunk und Fernseher, sondern schrieb während vieler Jahre alle Resultate in meinen Zeitlisten auf. Ich hatte große Sympathien z. B. für Ants Antson, den ehemaligen estnischen Eisschnellläufer, der bei den Olympischen Winterspielen 1964 in Innsbruck für die damalige Sowjetunion die Goldmedaille über 1.500 m gewann. In demselben Jahr wurde er auch Mehrkampf-Europameister.

Alle Filme der sowjetischer Filmregisseur Andrei Tarkowski sah ich mit Vorliebe - einige davon, z. B. Solaris, Stalker und Opfer sogar mehrmals - und im Letztgenannten, der teils in Stockholm 1985 gedreht wurde, spielte ich sogar als Statist mit. Ich sah mit eigenen Augen den weltbekannten Filmemacher oben auf der Drehbühne, wie er mehrmals genau angab die Szene mit den etwa 400 Mitspielern. Während dieser Jahre las ich sein Buch Die versiegelte Zeit. Gedanken zur Kunst, zur Ästhetik und Poetik des Films, das mich dazu bewegte, ein Kurs zum Thema Drehbuchschreiben zu absolvieren. Mein damaliger Wunsch, ein Bühnenbild- und Regiestudium anzutreten, konnte aber nicht verwirklicht, da ich keinen Platz an der Hochschule Dramatiska Institutet in Stockholm bekam.

Viele russischen Autoren wie Tschingis Ajtmatow, Andrej Belyj, Andrej Sacharow und Alexander Solschenizyn und Dichter wie Alexander Blok und Ossip Mandelstam habe ich mit Fleiß gelesen, und ich schätze die Kunst vieler russischer Maler wie Marc Chagall, Alexej von Jawlensky, Wassily Kandinsky, Kasimir Malewitsch, Ilja Repin, Nicholas Roerich und Marianne von Werefkin. Während meiner nicht zu Ende gebrachte Geschichtsstudium Mitte der 1990er Jahre beschäftigte ich mich mit Nikolai Berdjajew und gebar die Idee, seine Geschichtsphilosophie der „geschichtlichen Symptomatologie“ von Rudolf Steiner gegenüberzustellen. Auch unter den klassischen russischen Anthroposophen wie Maximilian Woloschin und Margarita Woloschina war ich soweit gewandert, dass ich 1988 einen Vortrag darüber hielt auf einer Russland-Tagung in Järna, wo der norwegische Russlandkenner Peter Normann Waage Hauptsprecher war. Damals fing ich an, sogar autodidaktisch Russisch zu lernen, mit welchem ich aber wegen der neuen Aufgaben mit meiner ersten Vaterschaft aufhörte.

Besonders seit dem Auftauchen von Glasnost und Perestrojka durch Michail Gorbatschow ab Mitte der 1980er Jahre verfolge ich die politischen und sozialen Entwicklungen in Russland und in einigen ehemaligen Sowjet-Staaten wie die baltischen, die Ukraine und Georgien. Das tragische Schicksal vom Anthroposophen und Georgiens erster Präsident nach der Wiedererlangung der Unabhängigkeit 1991, Swiad Gamsachurdia, bewegte mich sehr, als darüber mehrfach berichtet wurde in einer schwedischen anthroposophischen Zeitschrift.

Ich lernte vor Jahren einige russisch sprechenden Anthroposophen persönlich kennen, die kommen u. a. aus Georgien, woher ich auch eine „beständige“ Einladung gekriegt habe, um künftig dort meine Methode der Karmaarbeit zu präsentieren. Weil die globale Finanzkrise auf diese ehemaligen kommunistischen Länder stärker als auf den Westen einschlägt, muss aber die Finanzierung solcher Touren für sich und hier organisiert werden. Trotz im Grunde umfassenden Vorkenntnisse erstaunten, überraschten und bestürzten mich nun die Eindrücke in russischen Städten und Dörfern, in Moskau und in Waldai während der mühsamen Autofahrt nach Moissejevitchi.

Ein russisches Rücksichtnehmen existiert nicht
Schon die Vorbereitungen zur Reise mit der Erwerbungen der russischen Einladung, der Reiseversicherung, der Freizügigkeitsbescheinigung der deutschen Ausländerbehörde und der Auftragserteilung für die Visumzentrale in Bonn, um das russische Visum zu kriegen, waren für einen erfahrenen Auslandfahrer wie mich umständlich und zeitaufwendig. Die Ein- und Ausreisebedingungen auf russischem Boden scheinen die Besserungen seit der Wende nicht so sehr befolgt zu haben, dieweil man mehrere Sperren, Durchleuchtungen und Passkontrolle ertragen muss. Ich kam von heißem Frühlingsbrodem in Saarland mit Sommerkleidern zum Moskauer Spätwinter an. Glücklicherweise hatte ich wie immer beschränkt aber fachgemäß meinen Koffer gepackt und konnte die Nullgrad und die kommenden Nächte mit bis sieben Minusgrad gut mit Wollunterkleidern, Pullover und Windjacke ausharren.

Ich bin geflogen von Flughafen Köln-Bonn mit Germanwings nach Moskau-Vnukovo - früher der interne Airport für Parteimitglieder, der auch noch als Vnukovo 1 VIP existiert, ist heute ein von mehreren internationalen Flugplätzen Moskaus -, das im Südwesten der Zehnmillionenmetropole liegt. Die 10 470 318 Einwohner (Stand 2008) sind nur die offiziell gemeldeten Bürger, aber in Russland meldet man sich ja auch nicht unbedingt an, weil es nicht ohne weiteres geht. Massenweise Bürger sind „zufälligerweise“ nicht in Moskau gemeldet, also nicht geschätzt und bei diesen 10,5 Millionen deswegen auch nicht mit berücksichtigt. Sie dürfen da eigentlich nicht wohnen und sind nicht gemeldet, weil sie dazu „nicht berechtigt“ sind, wie es in Russland heißt. Sie sind also sozusagen „Gastarbeiter“. Es leben nun in Moskau schätzungsweise etwa 15 Millionen Menschen, wahrscheinlich auch mehr.

Dieses Hintergrundwissen erzählte mir Anna Gussinskaia, die Gründerin und Geschäftsführerin des anthroposophischen Unternehmens Naturalia, die mich zu diesem ersten Russlandbesuch einlud und am Flughafen auf mich wartete. Sie war in erster Ehe mit einem deutschen Ambassadeangestellten verheiratet, und sie arbeitete etwa 8 Jahre mit deutschem Sprachunterricht am Goetheinstitut in Moskau. Seit mehreren Jahren dolmetscht sie auch für Russen bei Ärzte-Tagungen am Goetheanum, und sie hat viele Geschäftspartner in Mitteleuropa gefunden, deren naturgemäße Produkte durch den Laden Naturalia in Moskau verkauft werden. Mit ihrem nahezu akzentfreien Deutsch begleitete sie mich während dieser eindrucksvollen 12 Tage in privaten Gesprächen, bei Seminarien und Vorträgen. Auch ihr älteste Sohn, Nikolai, der fließend Deutsch spricht und seit kürzlich eine große Interesse für die Anthroposophie hat, half mir, in das russische Element einzudringen. Ganz wenige Russen, die ich kennen lerne, können überhaupt etwas Deutsch, einige wenige sprechen aber ein verstehbares Englisch.

Am Vnukovo und bei der Autofahrt Richtung Moskau zur Wohnung von Anna und ihrer Familie, die unweit von der Lomomossow-Universität am Prospekt Wemadskovo sich befindet, bemerkte ich viele Phänomene, die anders sind als hier im Westen - jetzt versuche ich mich mit dieser russischen Bezeichnung anzuvertrauen. Russland folgt auch die Wiener Straßenverkehrskonvention und somit herrschen hier dieselben Verkehrsregeln wie bei uns, aber sie werden anders und irgendwie lokal interpretiert oder oft nicht berücksichtigt, weil man beim strikten Regelhalten die Sicherheit gefährden könnte, da z. B. einige Ampel in großen Kreuzungen defekt funktionieren.

Anna erklärte mir auf: „Das Wort ‚Rücksicht’ kann man bei uns nur schwer und mit einem ganzen Satz wiedergeben, und der Begriff Rücksichtnehmen gibt es im russischen Vokabular nicht und geschweige denn die entsprechende Tugend. Es ist sehr gefährlich auf russischen Straßen und Wegen. Man muss andauernd wach sein und gucken, was die anderen Fahrer wollen und tun, um nicht selbst bedrängt oder angeprallt zu werden.“ Ich verstand bald was sie meinte, weil wir einmal in einem Stau kamen, der dadurch verursacht war, was wir nächst erfuhren, dass drei Autos ineinander gekracht waren auf dem mit drei bis vier Fahrstreifen ausgerichteten, aber schlecht markierten und, was der Fahrbahnbefestigung angeht, durchlöcherten Autobahn.

Das ganze Verkehrssystem ist von den zahlreichen Autos sehr geprägt. Es wimmelte von neuen europäischen, amerikanischen, japanischen und alten russischen Modellen. Wenn die deutsche Abwrackprämie für Russland ausgeweitet werden würde, würden Millionen russische Autobesitzer ihren nicht nur 9-jährigen sondern bis zu 40-jährigen Autos abwracken lassen können. Dies wäre für Frank-Walter Steinmeier vielleicht zu überlegen, ehe und falls er die kommende deutsche Regierung im Herbst antreten werde! Besonders die vielen alten Kleinlastwagen und die kommunalen oder privaten Omnibusse fielen mit ihrem Rost und stinkigen Abgasen auf. Überall in Moskau reizte es mir in der Nase wegen der Atmosphäre durchdringenden Autoemission, die ich in dieser Art nicht mehr erlebt habe, seitdem ich 1983 in der DDR zu einem einmaligen und spannenden Besuch war. In Kontrast zu diesem Überbleibsel des 20. Jahrhundert rasten die Neureichen in ihren mit verdunkelten Scheiben bestückten Kfzs wie bepanzerte Inkognitos vorbei - für jeden eine Verkehrsfalle, besonders bei den Fußgängerstreifen -, da man mit ihnen keinen Augenkontakt haben kann, was für die normalen Pkw-Fahrer ein Gebot ist, weil man ja das Einhalten der Verkehrsregel nie voraussetzen kann.

Nie habe ich so viele Polizeivollzugsbeamten gesehen, die beim kleinsten Versehen mit ihren Stöcken die Fahrer einwinkten, um Verwarnungsgeld einzukassieren. Es heißt, dass sie das Geld oft in die eigene Tasche verschwinden lassen, weil sie einen solch niedrigen Lohn haben, und deshalb so arbeitsam sind. Die Streifenwagen der Miliz für öffentliche Sicherheit - der offizielle Name für die Polizei in Russland - waren überall an der Hauptverkehrsstrasse - die mit „Autobahn“ bezeichnet wirt, aber keine ist - zwischen Moskau und St. Petersburg und besonders oft direkt nach der Grenze zu der nächsten Region nordwestlich von Moskau - genannt Oblast Twer - zu sehen. Oblast (deutsch wörtlich „Gebiet“) ist die Bezeichnung für einen größeren Verwaltungsbezirk.

„Die Verkehrspolizisten - verkürzt DPS (Doroshno-patruljmaja slushba) - werden immer noch, wie zu der Sowjetzeit, nach der alten Manier ‚gaischniki’ (Plural), ‚gaischnik’ (Singular) genannt, das Wort klebt an ihnen seitdem wie eine Brandmarke. Früher hieß es ja GAI (Staatliche Autoinspektion an Straßen). Es werden über sie massenweise und gerne Witze erzählt, wie etwa in Deutschland über die Ostfriesen, sogar mehr. Sie gelten als geldgierig und blöd“, berichtete Anna. Einmal als sie nicht aufmerksam genug war und dort wo 70 angesagt ist, mit nur 2 Stundenkilometer zu schnell fuhr, wurden wir sofort angehalten, und sie musste, trotz der freundlichen Gespräch mit dem jungen Beamten den festgesetzten Betrag nachkommend per Anzahlung begleichen.

Weiß bemalte Baumstämme
Der Frühling dieses Jahres schien zwei bis drei Wochen später als in Mitteleuropa zu sein. Zuerst in den letzten Tagen ließen die Knospen der vielen Birken und Laubbäume einen leisen grünen Lichtschein über die Gärten, Parks und Wälder ahnen. In Moskau sind die meisten Bäume in den bepflanzen Räumlichkeiten zwischen den Hochhäusern und in den Parks vom Boden bis anderthalbem Meter hoch mit vermutlich einer Kalkfarbe Weiß angestrichen. Auf meiner Frage, warum, wusste Anna nicht Bescheid. „Es war immer so seit meiner Kindheit, und keiner fragt warum, und es wird halt weiter gemacht“, sagte sie. Lena - eine Naturalia-Mitarbeiterin - erzählte später dazu, dass in ihrem Dorf dies bei den Fruchtbäumen im Frühling immer gemacht wird, weil Kalk das Hochklettern gewisser Art Schädlinge verhindert. „Aber das macht eigentlich nur bei den Fruchtbäumen einen Sinn“, fügte Anna hinzu. Als ich meine Ehefrau darüber berichtete, erzählte sie, dass es auch in den USA einen solchen Brauch gibt, um die Bäume in den Kälteschwankungen zu schützen, weil sie sonst in der Rinde zersprengen würden. Jedenfalls sah es in meinen Augen nicht schön aus.

Ich wohne in einem saarländischen Dorf, der auf Landes- und Bundesebene mehrmals für seine Schönheit ausgezeichnet worden ist. Die Stadtteile, die Wohnsiedlungen und die Dörfer, die ich in Russland erlebte, würden mit Sicherheit zuunterst in solchen ästhetischen Wettbewerben landen. Es fehlen manchmal Bürgersteige oder sie sind durchlöchert und abgebröckelt, oder man kann sie nicht benutzen, weil sie als Parkplätze ganz okkupiert sind. Dennoch wurde überall gereinigt und gefegt. Das aus südöstlichen oder kaukasischen, ehemaligen Sowjetstaaten stammende oder eingewanderte Reinigungspersonal war sehr fleißig, und sie benutzten sogar Heckenbesen, die ich bei uns nicht mehr gesehen habe seit meiner Kindheit. Und überall in Moskau waren solche öffentliche Arbeitskräfte damit beschäftigt, die Sockel der Häuser und die metallenen Brücken mit neuer Farbe zu streichen.

Die überalterte und rostige, metallene Eingangstür zum achtgeschossigen Haus - Annas Familie wohnt in der obersten Etage - schien mir, wie zu einem Schrotthändler zu führen. In Kontrast dazu gab es ein modernes mit Tastkombination versehenes elektronisches Schloss, das jedoch manchmal abends abgeschaltet war, ohne, dass die Einwohner dafür den Grund erkannten. Ein Nachbar, der gerade kam, als Anna einmal abends ratlos mit dem Hund da stand, sagte zu ihr: „Anhauchen soll man das Ding!“ Anna: „Wie bitte?“ Er: „Anhauchen, darauf atmen, ein Paar mal. Nano-Technologie!“ Anna konstatierte: „Und das funktioniert wirklich!!!“ Das Gerümpel, die herumstehenden Pappkartons im Treppenhaus und der als Schrott aussehende Aufzug, der bei uns nicht mehr zugelassen werden würde, ließ mich etwas von der Kehrseite der Kommunismus ahnen. Desto mehr überraschte mich dann die persönliche Atmosphäre des großen Zuhauses, die Gepflegtheit der vielen Blumen, die bilderreiche Räumlichkeit und die Modernität der Möbel als ich Annas Wohnung betrat.

Das Wohlwollen des Dackels ließ sofort die Ahnung entstehen von der hier wohl immerwährend gelebten Gastfreundlichkeit. In den kommenden Tagen bestätigte sich dies durch die Art, wie die Freunde der Familie und die Teilnehmer des Seminars an die gemeinsamen Aufgaben um die Speisen und die allgemeine Gemütlichkeit sich beteiligten. Die Gefühle und das Mitmachenwollen, das ich selbst spürte, ließen ahnen, dass ich zu richtiger Zeit auf dem richtigen Ort angekommen war mit der angemessenen Pflege der Karmaidee. Die bildhafte Art des Übens, das ich vermittelte, und die Offenheit für das Imaginative, das die Russen besitzen, begegneten sich in einer sehr konzentrierten und außergewöhnlich fruchtbaren Arbeit während der zwölf Tage.

Andrej Belyjs Geburtshaus
Schon am ersten Nachmittag und am Abend nach meiner Ankunft machten wir ein Sightseeing zur Moskauer Innenstadt. Wir fuhren mit Auto hin, was mich noch mal bestätigte in der Auffassung, dass ich mehrfach gestorben wäre, falls ich am Steuer gesessen hätte. Anna zeigte mir die von Josef Stalin errichteten neoklassischen Wohntürme, wo sie als Kind gewohnt hatte, und die schlichten Hochhäuser, wo sie später im Leben wohnte. Da der eine ihrer Großväter einen hohen Militär gewesen, der lange in Georgien stationiert war, wo Anna viele schöne Erlebnisse als Kind bekam, hatten sie während der Sowjetzeit die Möglichkeit zu einer zentralen Wohnlage mit herrlichem Aussicht direkt auf das Gebiet des Kreml. Wir machten zuerst eine Runde an einige bekannten Prospekts (Avenuen), dann fanden wir einen Parkplatz und machten einen Spaziergang, um einige alte Gebäude und schöne Architektur zu besichtigen.

An der zentralen und einzigen Fußgängerzone, der Straße Arbat, steht das Geburthaus von Andrej Belyj (eigentlich Boris Nikolajewitsch Bugajew, 1880-1934), wo er laut der an der Außenwand befindlichen Gedenktafel bis 1905 auch wohnte. In dieser Teil der Stadt sind die Häuser gepflegt und meisten gut restauriert - so auch das gelbe Belyj-Haus. Von 1899 bis 1903 studierte Belyj - sein Künstlername bedeutet „der Weiße“ - an der naturwissenschaftlichen Abteilung der physikalisch-mathematischen Fakultät der Moskauer Universität. Nach Abschluss nahm er ein Studium an der historisch-philologischen Fakultät auf, das er bereits nach einem Jahr abbrach, um sich der Literatur ganz zu widmen. Der junge Belyj war beeinflusst unter anderem vom Buddhismus und von den Philosophen Immanuel Kant, Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche und Wladimir Solowjow. Von 1903 bis zu dessen Tod 1921 war er mit Alexander Blok befreundet. Ab 1904 arbeitete er an der theoretischen Begründung des literarischen Symbolismus.

Von 1912 bis 1916 beschäftigte sich Belyj intensiv mit der Anthroposophie Rudolf Steiners, dessen persönlicher Schüler er wurde, und er arbeitete an der Errichtung des ersten Goetheanums mit. Das künstlerische Motiv am „Knotenpunkt“ im Architrav, wo die beiden Kuppeln sich über dem Bühnenrand begegnen, entstand unter seiner Hand. Aus diesem Umstand lässt sich ein karmisches Licht auf die Individualität Andrej Belyjs werfen. Sie könnte verstanden werden als jemand, der Brücken bildet zwischen Persönlichem und Öffentlichem, zwischen Innenraum und Außenraum, zwischen Esoterik und Exoterik. In den zwanziger Jahren wandte Belyj sich zeitweise wieder von Steiner ab, so meinen die Literaturhistoriker, und kritisierte etwa die „Verquickung von falscher Esoterik und von Vereinsmeierei“ in der Anthroposophischen Gesellschaft. Sein Buch Verwandeln des Lebens. Erinnerungen an Rudolf Steiner las ich schon in der 1970er Jahren, als es auf Deutsch erschien. In diesen Tagen in Russland fühlte ich mich nun zum ersten Mal bereit, etwas über meine karmische Begegnung mit ihm in einem früheren Leben zu sprechen ...

" ... wir wollen unsere neun Leben haben ... “
Sich einstimmen auf das Karma bedeutet gleichsam überall wo man sich befindet, die Eigenheiten der unmittelbaren menschlichen Situation zu beachten. „Wir wollen weiter blicken als bis zum Fenster auf der anderen Straßenseite. Wir wollen leben, wir wollen unsere neun Leben haben. Und wir sind hier, um unsere Rechte zu beanspruchen, ja! Kannst Du das Rascheln unserer Mäntel hören - wir sind da! Von jetzt an werden wir handeln!“ Dieses Zeugnis Wiktor Zois, dessen Übersetzung ich im Internet fand, kann ich für die Karmaarbeit in Russland übernehmen. (Beim Korrigieren entdeckte Anna übrigens, dass eine Ungenauigkeit bei der Übersetzung hier vorliegt - eigentlich heißt es bei Zoi: „Wir wollen leben, wir sind so zäh, wie die Katzen, man kann uns nicht so leicht erledigen“. Da ich den Gedanken mit den „neu Leben“ schon aufgegriffen hatte, bin ich bei dieser Variante geblieben.) Sowie die Katze neun Leben zugesprochen wird, und falls aus dem Fenster geworfen, weil man kein Fisch mehr für sie hat und vielleicht für sich und seine Familie inklusive die Omi auch nicht, wird sie aber auf ihren vier Füßen intakt auf dem schneebedeckten Boden landen.

Wie viele Leben hat die russische Seele verbraucht im Laufe ihrer Leidensgeschichte? Wie viele Leben hat der Zarismus aus ihr geraubt? Wie viele der sowjetische Kommunismus? Hat sie überhaupt ein Leben noch übrig? Wiktor Zoi starb auf der Straße einen typischen „russischen“ Tod, aber er lebt! Auf dem Arbat haben wir nicht nur das Belyj-Haus, wie früher geschildert, sondern auch gesehen die sogenannte Zoi-Mauer, die in eine Seitengasse führte, die mit Graffitis dicht übereinander bedeckt war, und an der viele Blumen und Kerzen lagen. Und mehrere Jugendliche standen daneben. Diese Mauer gibt es dort seit Zois Tod, also seit gut 19 Jahren. Nikolai, der mich an dem Tag durch Moskau begleitete, wurde am 3. August 1990 geboren. Etwa zwei Wochen später, am 15. August starb Wiktor Zoi. Daran kann Anna sich sehr gut erinnern, an diesen Tag. Anna fügte hinzu: „Trotzdem wurde er zu Nikolais Lieblings-Popsänger, Arkadijs auch. Das ist für mich erstaunlich, er war ja mein Zeitgenosse. Er ist auch der einzige Popmusiker, der mich interessierte und den ich richtig mochte.“

Die russische Seele lebt ebenfalls, und sie hat mich mit liebevoller Wucht in ihre grandiose Obhut eingeheimst! Ich spürte was die russischen Menschenseelen unmittelbar brauchen: Sie brauchen Erkenntnisse über ihre mindestens acht früheren Leben! Auch wenn sie keine russische, sondern möglicherweise amerikanische, norwegische, deutsche, afrikanische, japanische, islamische, katholische oder Inkarnationen der Katharer waren ...

Jostein Sæther: Russland I
Jostein Sæther: Russland II
Jostein Sæther: Russland III
Jostein Sæthers Profil

Unsere Anliegen:

Russisches Volksmärchen

2009-06-29T08:45:00.004+02:00

Morgenrot, Abend und Mitternacht

In einem Reiche lebte einmal ein König, der hatte drei Töchter von unbeschreiblicher Schönheit. Er hütete sie mehr als seine Augen, richtete ihnen unterirdische Säle ein und setzte sie dort hinein, damit kein feindlicher Wind sie berühren oder die grelle Sonne sie mit einem Strahl versengen könne. Da saßen sie — gerade wie Vögelchen — in einem Käfig.

Eines Tages lasen die Königstöchter in einem Buche, daß über ihnen eine wunderbare helle Welt sei; und als der König kam, sie zu besuchen, fingen sie an, ihn unter Tränen zu bitten: «Herr, du unser Väterchen, lass' uns die helle Welt anschauen, im grünen Garten lustwandeln!» Der König hätte es ihnen gerne ausgeredet, aber sie wollten nicht auf ihn hören. Je mehr er es ihnen verweigerte, desto mehr bedrängten sie ihn. Schließlich gab er ihrem unaufhörlichen Verlangen nach, und die Königstöchter stiegen hinauf in die helle, freie Welt. Sie lustwandelten in dem grünen Garten, sie sahen die leuchtende Sonne, die Bäume und die Blumen und freuten sich über die Maßen, daß ihnen die helle Welt erschlossen war. Sie liefen umher um zu spielen, jedes Kräutlein bewunderten sie. Da kam plötzlich ein stürmischer Wirbelwind daher, erfaßte die Jungfrauen und trug sie hoch hinauf und weit davon. Kein Mensch wußte wohin.

Die Ammen und Wärterinnen erschraken heftig und liefen zum König, um es ihm anzuzeigen. Der König sandte sofort seine treuen Diener nach allen Seiten aus und versprach jedem, der die Spuren der Entführten ausfindig machen könnte, eine hohe Belohnung. Die Diener ritten und ritten, suchten und suchten, aber sie konnten nichts erkunden. Und so, wie sie ausgezogen waren, kehrten sie wieder zurück.

Da rief der König seinen großen Rat zusammen und fragte die Bojaren, wer es unternehmen wolle, seine Töchter zu suchen. Wer sie fände, dem wolle er eine der Jungfrauen zur Gemahlin geben, mit großer Mitgift und mit reichen Schätzen für das ganze Leben. Er fragte einmal — die Bojaren schwiegen; er fragte zweimal — nicht ein halbes Wörtchen kam als Antwort; er fragte dreimal — alles blieb stumm. Da vergoß der König bittere Tränen: «Jetzt weiß ich gewiß, daß ich weder Freunde noch Verteidiger habe.» Und er befahl, im ganzen Reiche ausrufen zu lassen, ob sich nicht im einfachen Volke einer fände, der es wagen wollte, die Königstöchter zu suchen.

Zu derselben Zeit lebte in einem Dorfe eine arme Witwe, welche drei Söhne hatte, hochmächtige Helden. Alle drei waren in ein und derselben Nacht geboren, der Älteste am Abend, der Mittlere um Mitternacht und der Dritte ums frühe Morgenrot. Danach wurden sie Abend, Mitternacht und Morgenrot genannt. Als der Aufruf des Königs zu ihnen gelangte, nahmen sie sogleich den Segen der Mutter, machten sich auf den Weg und fuhren in die Hauptstadt. Sie gingen zum König, verbeugten sich tief vor ihm und sprachen: «Viele Jahre mögest du leben, o Herr und König! Wir kamen zu dir, nicht um ein Fest zu feiern, sondern um dir einen Dienst zu leisten. Erlaube uns, daß wir ausziehen, um die drei Königstöchter zu suchen.»
«Heil euch, wackere Jünglinge!» rief der König. «Wie heißet ihr?»
«Wir sind drei leibliche Brüder, Morgenrot, Abend und Mitternacht.»
«Womit kann ich euch für den Weg ausrüsten?»
«Wir haben nichts nötig, o Herr, achte du nur auf unsere Mutter. Verlasse sie nicht in ihrer Armut, in ihrem Alter!»

Der König nahm die Alte an den Hof und befahl, ihr Speise und Trank von seinem Tische zu geben und sie mit Kleidern und Schuhen aus seinen Vorräten wohl zu versehen.

Die wackeren Burschen machten sich auf den Weg. Sie zogen einen Monat, einen zweiten und einen dritten. Endlich kamen sie auf eine weite, öde Steppe. An jene Steppe grenzte ein dichter Wald, und an diesem Walde stand eine kleine Hütte. Sie klopften ans Fensterchen, aber niemand meldete sich. Sie traten durch die Tür, niemand war darinnen. «Nun, Brüder», sagten sie zueinander, «laßt uns hierbleiben und von dem langen Wege ruhen!» Sie zogen ihre Kleider aus, beteten zu Gott und legten sich schlafen.

Am Morgen sprach der jüngste Bruder Morgenrot zum ältesten, namens Abend: «Ich will mit Mitternacht auf die Jagd gehen, bleibe du zu Hause und bereite uns das Mittagsmahl!» Der älteste Bruder stimmte zu. Neben jenem Hüttchen aber war ein Stall voller Schafe. Abend bedachte sich nicht lange, holte den besten Hammel, schlachtete ihn, weidete ihn aus und briet ihn zum Mahle. Und bereitete alles, wie es nötig war. Dann legte er sich auf das Bänklein um auszuruhen. Auf einmal klopfte und lärmte es, die Tür öffnete sich, und herein trat ein altes Männchen, so klein wie ein Fingernagel mit einem ellenlangen Barte. Zornig blickte es um sich und schrie: «Wie durftest du in meinem Hause wirtschaften, wie durftest du meinen Hammel schlachten?»

«Wachse erst, sonst sieht man dich nicht», antwortete Abend, «oder ich nehme einen Löffel Kohlsuppe und einen Krumen Brot und werfe dir damit die Augen zu!»

«Ich bin klein, aber tüchtig!» schrie das Männlein mit dem langen Bart zornig, ergriff ein Ränftlein Brot und fing an, Abend auf den Kopf zu schlagen. Halbtot schlug es ihn. Als kaum noch Leben in ihm war, warf es ihn unter die Bank, dann aß es den gebratenen Hammel auf und ging wieder zurück in den Wald. Abend verband sich den Kopf mit einem Lappen, lag da und stöhnte.

«Was ist mit dir geschehen?» fragten die Brüder, als sie zurückkehrten.
«Ach, ihr Brüder, ich zündete den Ofen an, und der Dunst machte mir Kopfweh. Den ganzen Tag wälzte ich mich so herum, ich konnte weder kochen noch braten.»

Am andern Tag ging Morgenrot mit Abend auf die Jagd, und Mitternacht blieb zu Hause, um die Mahlzeit zu bereiten. Er blies das Feuer an, holte den fettesten Hammel, schlachtete ihn und stellte ihn in den Ofen. Dann legte er sich auf das Bänklein. Plötzlich lärmte und klopfte es, und herein kam das alte Männlein, einen Fingernagel groß, mit dem ellenlangen Bart. Es fiel über Mitternacht her und schlug auf ihn los, fast hätte es ihn erschlagen. Dann aß es den gebratenen Hammel und ging fort in den Wald. Mitternacht verband sich den Kopf mit seinem Sacktuch, lag unter der Bank und ächzte. Die Brüder kehrten zurück. «Bruder, was ist mit dir?» fragte Morgenrot.

«Ich wurde von Rauch und Hitze betäubt, Brüder, mein Kopf ist wie zerstückt. Die Mahlzeit konnte ich nicht bereiten.»

Am dritten Tage gingen die beiden ältesten Brüder auf die Jagd, und Morgenrot blieb zu Hause. Er fing den besten Hammel, den er nur finden konnte, schlachtete ihn, weidete ihn aus und briet ihn. Dann legte er sich auf das Bänklein.

Plötzlich klopfte und lärmte es, und das alte Männlein, einen Fingernagel groß, mit dem ellenlangen Barte, kam auf den Hof. Auf dem Kopfe schleppte es einen ganzen Schober Heu, und in den Händen trug es eine große Kufe Wasser. Es stellte die Kufe hin, breitete das Heu aus und fing an, die Schafe zu zählen. Als es sah, daß wieder ein Hammel fehlte, wurde es zornig, rannte zum Hüttchen, warf sich auf Morgenrot und schlug ihn heftig auf den Kopf.

«Wer die Furt nicht kennt, sollte nicht ins Wasser gehen!» rief Morgenrot, sprang auf, packte den Alten an seinem langen Barte und zerrte ihn hin und her.
«Erbarme dich, hochmächtiger Held!» stöhnte der Alte. «Liefere mich nicht dem Tode aus, lass' die Seele Buße tun!»

Morgenrot schleifte ihn auf den Hof hinaus, brachte ihn zu einem eichenen Pfahl und klemmte ihm den Bart mit einem eisernen Keil in den Pfosten. Darauf kehrte er in die Hütte zurück und setzte sich hin, um die Brüder zu erwarten. Die Brüder kamen von der Jagd zurück und wunderten sich, daß Morgenrot heil und unversehrt war. Morgenrot lächelte und sprach: «Kommt her, ihr Brüder, seht, ich habe euren Dunst gefangen, am Pfosten habe ich ihn festgebunden!»

Sie gingen auf den Hof hinaus und schauten, doch das Männlein war längst davon, nur die Hälfte des Bartes war geblieben und wehte am Pfosten hin und her. Dort, wo es gelaufen war, lag Blut.

Die Brüder folgten dieser Blutspur und kamen zu einem tiefen Spalt in der Erde. Morgenrot ging in den Wald, holte Bast und flocht daraus ein Seil. Dann forderte er die Brüder auf, ihn in die Erde hinunterzulassen, und Abend und Mitternacht ließen ihn hinab.

Als Morgenrot in der unterirdischen Welt angekommen war, band er sich vom Seile los und ging, wohin die Augen schauen. Er ging und ging, auf einmal stand er vor einem kupfernen Schlosse. Da trat er hinein und sieh, die jüngste Königstochter kam ihm entgegen, röter als eine Purpurblume, weißer als weißer Schnee. Sie sprach ihn freundlich an: «Wie kamst du hierher, braver Jüngling? Kamst du freiwillig oder aus Zwang?»

«Dein Vater sandte mich, euch Königstöchter zu suchen.»

Sogleich setzte sie ihn an den Tisch, gab ihm Speise und Trank und reichte ihm ein Bläschen mit stärkendem Wasser: «Trinke dieses Wasser, dann wird deine Kraft sich mehren!» Morgenrot trank das Bläschen aus, und alsogleich fühlte er große Kraft in sich. «Jetzt werde ich jeglichen Feind überwinden», dachte er. Auf einmal erhob sich ein stürmischer Wind, und die Königstochter erschrak: «Jetzt kommt mein Drache geflogen!» Sie nahm Morgenrot an der Hand und verbarg ihn in der anderen Kammer. Ein dreiköpfiger Drache kam geflogen, schlug auf die feuchte Erde und verwandelte sich in einen kühnen Burschen. «Ha», rief er, «ich wittere russischen Geist! Wer ist bei dir zu Gaste?»
«Wer sollte bei mir sein», sagte die Königstochter, «du flogst ja. durch Rußland, hast selbst russischen Geist in dich aufgenommen, darum witterst du ihn hier!»

Der Drache verlangte zu essen und zu trinken. Die Königstochter brachte allerlei Speisen und Getränke, aber sie streute Schlafkräuter in diese Getränke. Der Drache aß und trank und fing an schläfrig zu werden. Er zwang die Jungfrau, ihm den Kopf abzusuchen. Er legte ihn auf ihre Knie und fiel in einen kräftigen Schlaf. Da rief die Königstochter Morgenrot zurück. Er kam herein, schwang sein Schwert und hieb dem Drachen alle drei Köpfe ab. Darauf errichtete er einen Scheiterhaufen, verbrannte den Unreinen und streute die Asche über das freie Feld.

«Lebe wohl, Königstochter», sagte er zu der Jungfrau. «Ich gehe, um deine Schwestern zu suchen, und wenn ich sie gefunden habe, kehre ich zurück, um dich zu holen.» Und damit machte er sich auf den Weg.

Er ging und ging, und sieh, da stand ein silbernes Schloß. Darinnen wohnte die mittlere Königstochter. Morgenrot tötete den sechsköpfigen Drachen und ging weiter.

Über kurz oder lang kam er zu einem goldenen Schlosse, in dem die älteste der drei Königstöchter lebte. Auch hier tötete er den Drachen, den mit den zwölf Köpfen, und befreite die Jungfrau aus der Gefangenschaft. Die Königstochter freute sich überaus und fing an, zur Heimkehr zu rüsten. Sie trat auf den weiten Hof hinaus und winkte mit einem roten Tüchlein. Da rollte sich das Königreich zusammen in ein kleines goldenes Ei. Das Ei nahm sie, steckte es in ihre Tasche und ging mit Held Morgenrot, die Schwestern zu holen. Alle beide taten dasselbe: jede rollte ihr Königreich zusammen in ein Ei. Das goldene, das silberne und das kupferne Ei nahmen sie mit sich und begaben sich zu jenem Spalt in der Erde. Abendrot und Mitternacht zogen die drei Königstöchter und Morgenrot, ihren Bruder, in die helle Welt hinauf. Dann kehrten sie zusammen heim in ihr Reich.

Als sie dort angelangt waren, rollten die Königstöchter ihre Eier auf das freie Feld, und sogleich erschienen die drei Königreiche: das kupferne, das silberne und das goldene. Der König freute sich so sehr, daß man es gar nicht sagen kann. Sogleich wurden Morgenrot, Abend und Mitternacht mit seinen Töchtern vermählt, und bei seinem Tode machte er Morgenrot zu seinem Erben.

Zum Bild: Russische Kinder lesen zweisprachig russische Märchen

Unsere Anliegen:

MENSCH werden - Dr. Karl König (1902-1966)

2009-04-24T15:14:00.014+02:00

Dr. Karl König, geboren am 25.09.1902 in Wien (Österreich-Ungarn), gestorben am 27.03.1966 in Überlingen am Bodensee, Deutschland, entwickelte früh eine starke Beziehung zum Christentum und zu den sozialen Fragen.

Weihnachten 1965 schreibt Dr. Karl König:

"Eine Wohlstandsgesellschaft, die ihr eigentliches Menschsein zu vergessen beginnt - eine Menschheit, die sich in ihre Rassenprobleme verbeisst und gleichzeitig Vernichtungsmittel ersonnen hat, denen Millionen in wenigen Minuten zum Opfer fallen können - eine soziale Ordnung, die die göttliche Ordnung vergass und eine neue Ethik sucht, die sie, gottlos geworden, nicht mehr finden kann - zeugt in ihrer Mitte einen neuen Aufgabenkreis: den Hinfälligen, Behinderten, scheu Gewordenen, Lahmen und Siechen so zu helfen, dass sie wieder ihr Menschentum erringen können. Ist es nicht ein großes Wunder, das sich uns hier offenbaren will? Eine sich selbst vernichtende Menschheit erschafft in ihrer Mitte ein Neues, das im absterbenden Teil ihres Daseins einen werdenden Keim zum Wachsen bringt. Eine umfassende Heilpädagogik gleicht dem sich entfaltenden Samen in einer faulenden Frucht.

Wir müssen nur die Idee der Heilpädagogik weit genug fassen, um ihrer wahren Bestimmung ansichtig zu werden ... Sie will zu einer weltweiten Tätigkeit werden, um der überall entstandenen "Bedrohung der Person" hilfreich entgegenzutreten. Die "Heilpädagogische Haltung" muß

- in jeder sozialen Arbeit,
- in der Seelsorge,
- in der Betreuung der Alten,
- in der Rehabilitation der Geisteskranken wie auch der Körperbehinderten,
- in der Führung der Waisen und Flüchtlinge,
- der Selbstmordkandidaten und Verzweifelten,
aber auch
- in der Entwicklungshilfe,
- im internationalen Friedenskorps und ähnlichen Bestrebungen

sich zum Ausdruck bringen. Das ist die einzige Antwort, die wir heute - insofern wir noch Menschen sein wollen - einer am Abgrund tanzenden Menschheit entgegenstellen können ...

Nur die Hilfe von Mensch zu Mensch - die Begegnung von Ich mit Ich - das Gewahrwerden der anderen Individualität, ohne des Nächsten Bekenntnis, Weltanschauung und politische Bildung zu erfragen – sondern einfach das Aug' in Auge-Blicken zweier Persönlichkeiten, schafft jene Heilpädagogik, die der Bedrohung des innersten Menschseins heilend entgegentritt.

Allerdings wird das nur dann wirksam sein können, wenn eine grundlegende Herzenserkenntnis dabei berücksichtigt wird". (aus "Camphill Brief", Föhrenbühl und St.Prex, 1965)

Karl König entwickelte früh große Kräfte der Empathie; das soziale Gewissen bewegte ihn, sich für seine Mitmenschen unmittelbar einzusetzen. Doch auch der starke Bezug zu den Tieren entstand schon im Knaben, daß er sich immer wieder auch für sie einsetzte. So manche—auch recht lustige—Anekdoten aus der Feder seiner Mutter bezeugen dies reichlich. Sie schreibt (und war erst Ostern 1966 mit den Aufzeichnungen fertig—ihr Sohn Karl hat sie also nicht mehr lesen können) im jüdischen Altersheim in London:
Einmal kam mein Sohn (22-jährig!) die ganze Nacht nicht nach Hause; wir dachten er schläft vielleicht bei den Bergels. In der Früh kam er zerzaust und schmutzig. ‘Ja, wo warst Du denn?’ Da sagte er: ‘Bei der Polizei.’ Der Grund? Er hielt im Stadtpark einen Vortrag, wie schlecht die Tiere hier behandelt werden. Der Schinder kommt und fängt die Hunde ein auf grausame Art …
Das war immer ein jämmerliches Heulen. Und so hielt mein Sohn einen Vortrag im Stadtpark darüber, eine große Menschenmenge sammelte sich um ihn, und das war in Wien streng verboten. So kam der Poizist und arretierte ihn von der Stelle weg, er durfte uns nicht einmal anrufen. Das ist der österreichische Polizeistaat im Ggensatz zu England, wo jeder Mensch in Hyde Park sprechen kann ohne belästigt zu werden.
Dieser tiefe Herzensbezug zu den Tieren und die brennenden Fragen nach den Grundkräften des Lebens führte ihn zunächst zu der Zoologie, dann zur Botanik, um schließlich über seine Erlebnisse mit der Embryologie in das Studium der Medizin umzusteigen. (aus dem Newsletter der Karl-König-Archive)

Karl-König-Archive
eine Initiative der Camphill-Bewegung

Verlag Freies Geistesleben - Ankündigung für Frühjahr 2009
Karl König:
Mensch unter Menschen werden - Zur sozialen Dreigliederung
Herausgegeben und eingeleitet von Richard Steel mit einem einleitenden Aufsatz aus dem Jahre 1944 und zwei Vortragsreihen zu Ostern und Michaeli 1964 in Föhrenbühl und Brachenreuthe
geb. mit Schutzumschlag, ein Aufsatz aus dem Jahr 1944 und acht Vorträge zu Ostern und Michaeli 1964 in Föhrenbühl und Brachenreuthe, geplanter Erscheinungstermin: 20.05.2009, ca. 180 S. ISBN-13: 978-3-7725-2405-9, ca. 22.90 Euro
Unmittelbar unter dem Eindruck seiner Reise zum ‘Herzen Mitteleuropas’ — nach Prag und vor allem zur Burg Karlstein — macht Karl König auf die Notwendigkeiten der sozialen Erneuerung aufmerksam. Das soziale Bauwerk muß heute im Inneren des Menschen aktiv entwickelt werden. Nur ‘aus dem Geiste heraus’ kann eine dem heutigen Menschen gemäße soziale Gestaltung entstehen. Doch kann König plastisch-bildhaft und in eindringlicher Weise aufzeigen, wie die Ansätze dazu im Menschen selbst veranlagt sind und im gewöhnlichen Alltagsleben durch konsequentes Üben wirksam werden können:
Das ist es, um was es geht; daß wir mehr und mehr begreifen, daß der Friede, der Menschenfriede nur entstehen kann, wenn Einsicht gewonnen wird in die neue Spiritualität, die die Sozietät der Menschen erfüllt.
Somit erscheint der erste Band mit Vorträgen des Arztes und Camphill-Gründers in der neuen Werkausgabe und läßt uns etwas von seiner Unmittelbarkeit, von der originellen Art des bildhaften Denkens und von den weiten Zielen des Alltags in der ‘heilenden Gemeinschaftsbildung’ erahnen.

Mehr von Karl König im Beryosa-Blog

Unsere Anliegen:

Warum unsere Gesellschaft behinderte Menschen braucht

2009-04-17T08:20:00.001+02:00

Peter Radtke

Der Sinn des Lebens ist gelebt zu werden - Warum unsere Gesellschaft behinderte Menschen braucht
Verlag Sankt Michaelsbund 2007, 192 S., fest geb., ISBN 978-3-920821-98-6, € (D) 12,90, € (A) 13,30, SFr 19,00
Dieses schmerzhaft genaue Buch enthält Aufsätze und Vorträge von Peter Radtke. Selbst schwer behindert, denkt er nach über den Begriff der Normalität. Er will wissen, was Selbstbestimmung für Menschen mit einer Behinderung bedeuten kann. Besonders engagiert setzt er sich mit der pränatalen Diagnostik und der Palliativmedizin auseinander. Die Begriffe „Freiheit, Autonomie und Selbstbestimmung“ werden ebenso thematisiert wie „Ethik in der Medizin“ oder „Zeit und Raum aus der Sicht behinderter Menschen“. Leidenschaftliche Plädoyers mischen sich mit nachdenklichen, einfühlsamen Kommentaren und Beschreibungen. In diesem Buch werden Fragen der Ethik neu verhandelt - nein, nicht verhandelt, sondern klargestellt. Wer dieses Buch gelesen hat, sieht behinderte Menschen mit anderen Augen an als bisher. Und er wird dem Autor beipflichten: „Die Gesellschaft braucht den Behinderten, um sich die Frage stellen zu können: Was ist der Mensch? „Einen Augenblick nicht auffallen, einen Augenblick wie die anderen sein: Fisch unter Fischen. Die Heringsschwärme ziehen nach Süden. Ein einziger Fisch, der nach Norden strebt“ (Peter Radkte).

Leseprobe: " ... Wenn ich versuche, eine Antwort darauf zu geben, warum unsere Gesellschaft behinderte Menschen braucht, so handelt es sich beim Objekt meiner Überlegungen um zwei Pole, die mir gleich wichtig sind: Um Menschen, die eine Behinderung aufweisen, und um die Gesellschaft als Ganzes, das heißt die Pluralität einer Gemeinschaft, in welcher das behinderte Individuum nur ein Mosaikstein unter anderen ist, allerdings ein unentbehrlicher, wie ich fest überzeugt bin. Um meine Haltung begreifl ich zu machen, möchte ich zuerst von jenen Erfahrungen und Erlebnissen berichten, die zu meiner heutigen Einstellung beigetragen haben.
Da war zunächst einmal vor vielen Jahren ein Religionslehrer. Durch einen schlimmen Unfall wurde er querschnittgelähmt und war seither – in diesem Sonderfall sei mir ausnahmsweise der nachfolgende Ausdruck erlaubt – an seinen mächtigen Elektrorollstuhl gefesselt … Eines Tages hörte ich diesen Mann einen Vortrag halten, der mir nicht mehr aus dem Kopf gehen sollte. Er führte, vielleicht in überzogener, aber doch überzeugender Weise, seinen Zuhörern vor Augen, dass der geistig behinderte Mensch in Wirklichkeit all jene Tugenden und Qualitäten in sich vereine, die wir beim mehr oder minder nichtbehinderten Zeitgenossen meist vergeblich suchen: Toleranz, Spontaneität, Ungekünsteltheit, Fehlen von Konkurrenzdenken, belassen wir es bei diesen Werten ...
... Ich bin Schriftsteller, Schauspieler, Akademiker, hauptamtlicher Redakteur einer Fernsehsendung und einiges andere mehr. Aber wenn ich irgendwo zitiert werde, wenn ein Artikel über mich in der Presse erscheint, heißt es in der Regel stets »der Behinderte«, »der Schwerbehinderte«, »der Schwerstbehinderte«. Es ist dies ein ganz typisches Phänomen, nicht nur bei mir, sondern bei Menschen mit einer Behinderung allgemein. Neben allen anderen Eigenschaften, und zum Großteil sie überlagernd, steht eben die Behinderung. Sie färbt alle Aussagen, welche über die Person gemacht werden, selbst dort, wo sie von keinerlei Belang wäre. Dem entspricht dann auch die sprachliche Gepflogenheit, das substantivierte »der Behinderte« oder »die Behinderten« zu verwenden statt eine Wendung wie »der behinderte Mensch«, »der behinderte Bürger« oder »Menschen mit einer Behinderung« ...
... Es steht außer Zweifel – und ich muss es hier bewusst krass formulieren – der so genannte Nichtbehinderte betrachtet den behinderten Mitmenschen als eine Art Fehlmuster der Natur. Wie sonst ließe sich das Bemühen erklären, eben diese Natur zu überlisten, indem man gewissermaßen vor dem Produktionsausstoß die defekten Stücke analysiert, sie aussondert und auf diese Weise gar nicht erst in den Handel kommen lässt. Auch deuten sich bereits Möglichkeiten an, bei nachweislich fehlerhafter Konstruktionszeichnung das ganze Modell einzuziehen oder durch Korrekturen des Plans den Ist-Zustand dem Soll-Zustand anzupassen. Man verzeihe mir diese zugegeben despektierliche Ausdrucksweise. Die Form, mit der man, zumindest in Deutschland, Fragen genetischer Beratung, des Schwangerschaftsabbruchs oder der Gentechnologie behandelt, legt jedoch in der Tat den Vergleich mit Massenprodukten nahe. Kinder werden gewissermaßen gegen Bestellschein angefordert und, wenn sie den Erwartungen nicht entsprechen, kommentarlos zurückgeschickt. Wer Ausschussware (sprich: behinderte Nachkommenschaft) entgegen wohlgemeinter Ratschläge der einschlägigen Fachleute behält, ist an seiner Misere selber schuld und soll sehen, wie er mit der Belastung fertig wird ...
... Immer wieder betone ich, dass es meiner Auffassung nach keine eigentlichen Behindertenprobleme gibt. Die Probleme behinderter Menschen sind allgemein menschliche Probleme. Dadurch, dass sich der von Behinderung Betroffene ihnen quasi unausweichlicher als der so genannte Nichtbehinderte stellen muss, werden sie in einer Art Brennglas gebündelt. Prinzipiell gilt dies nun auch für das Menschsein. Ich glaube, die Gesellschaft braucht den Behinderten, um sich die Frage stellen zu können: Was ist der Mensch? Nur hier findet sie einen Ansatz, der nicht verbaut wird durch Nebensächlichkeiten. Je mehr der Suchende seine eigene Position erschüttert sieht, je bereitwilliger er sie sich erschüttern lässt, desto fruchtbarer kann die Analyse werden ... "

Dr. phil. Peter Radtke, geb. 1943. Sohn einer Krankenschwester und eines Schauspielers. Da die Volksschule ihn nicht aufnahm, wurde er privat unterrichtet. Nach einer Dolmetscherausbildung Abitur auf dem Zweiten Bildungsweg. Germanistik/Romanistik-Studium. Fachgebietsleiter für das Behindertenreferat der Münchner VHS. Geschäftsführer und Chef-Redakteur der Arbeitsgemeinschaft Behinderung und Medien. Schriftsteller und Schauspieler (u.a. Münchner Kammerspiele, Burgtheater Wien, Film). Präsident von EUCREA. Radtke ist Träger vieler Kulturpreise sowie des Bundesverdienstkreuzes. Mitglied des Nationalen Ethikrates, seit 2008 im Deutschen Ethikrat. Peter Radtke lebt – seit 2008 im Ruhestand – in München.

Unsere Anliegen:

Neuer YouTube-Videokanal "BeryosaSibirien"

2009-04-08T09:08:00.003+02:00

Eine Zusammenstellung von Videos: Landschaft, Kultur, Geschichte vor allem aus dem Gebiet Irkutsk/Baikal und von den Indigenen Völkern Sibiriens (sowie zu anderen Themen. Wir wünschen Ihnen viel Freude beim Betrachten der Filme, beim Lauschen der Musik und Märchen ... Zum Video-Kanal Sollten Sie diese Sammlung ergänzen können, dann nehmen Sie doch mit uns Kontakt auf: rh @ beryosa.net

Unsere Anliegen:

Kirchen in Irkutsk

2009-03-25T06:40:00.012+01:00

Samstag, 14. März 2009 - Kirchenbesuch
(Peter Marti berichtet aus Irkutsk)

Auf den Bildern sehen Sie, liebe Besucherin, lieber Besucher, die Kasanskj Kirche (letztes Bild: Kirche "Einzug des Herrn in Jerusalem"). Der Grundstein wurde am 27. Juli 1885 gelegt und eingeweiht wurde die Kirche im April 1895. Sie präsentiert sich in russisch-byzantinischem Stil. Geweiht ist sie der Muttergottes von Kasan.In den Jahren meines Aufenthaltes in Irkutsk sind wieder viele Kirchen erstanden. Einige davon waren bzw. sind immer noch in einem erbärmlichen Zustand. Erstaunlich wie solche verwahrlosten Kirchen dann nach der Instandsetzung wieder in ihrer ganzen Grösse und Feierlichkeit dastehen ...

... an diesem Samstag, im späteren Nachmittag, wird ein längerer Gottesdienst, eine Lithurgie zelebriert. Die Lithurgie am Samstag dauert drei Stunden. Wir befinden uns unter vielen Gottesdienst Besuchern. Die Gläubigen stehen die ganze Zeit ... Weiter im Bericht auf unseren Webseiten

Blick zum Ikonostas

Kirche "Einzug des Herrn in Jerusalem"

Unsere Anliegen:

Vladiswar Nadishana: Komponist, Multiinstrumentalist aus Sibirien - Владисвар Надишана: композитор-мультиинструменталист из России

2009-03-24T10:02:00.005+01:00

Vladiswar Nadishana ist ein virtuoser World-Fusion Multiinstrumentalist und Komponist aus Sibirien. Er hat seine eigene Herangehensweise des Spiels auf seinen verschiedenen Musikinstrumenten entwickelt. Desweiteren ist V. Nadishana ein Recording Producer und Designer von experimentellen Musikinstrumenten.
Sein Instrumentarium bilden über 100 ethnische und traditionelle Musikinstrumente aus der ganzen Welt. Zu den traditionellen gehören Mandola, Sitar, Buzuki, Tambura, Fretless Bass, akustische Gitarre, Chanzy, Gusli, Maultrommel, Homus, Darabuka, Djembe, Kalangu, Udu, Cajon, Rahmentrommel, Berimbao, Bansuri, Quena, Kaljuka, Zhaleyka, Gaida, Hu-Lu-Si, Duduk, Bawu, Tsaai Nplaim, Kou Xiang, Morsing, Dan Moi. Experimentelle und selbst gebaute Musikinstrumente sind Dzuddahord, Pruzhingum, Plastrimbaphone, Rablorrum, Geisterfänger, Sicherheitsnadelsansa, Feder-Kern-Gamelan, Banbang usw.
Das erste Musikinstrument für V.Nadishana war eine akustische Gitarre, die er Anfang Neunziger Jahre zu spielen begann. Einige Zeit später entdeckte er für sich die reichen Musikkulturen von Indien und Afrika und ließ sich hingebungsvoll vom Spielen der ethnischen Musikinstrumente mitreißen. Im Laufe von 15 Jahren seines seriösen und intensiven musikalischen Schaffens hat er ein experimentelles Musikstudio unter den Namen "Soundmicrosurgery Department" gegründet, wo er 7 eigene CDs aufgenommen hat. Soundmicrosurgery Department verfügt inzwischen über eine reiche Sammlung der seltenen ethnischen Musikinstrumente.

Homepage: Deutsch <=> Русский

Unsere Anliegen:

Obertongesang: Zu den 2 vorigen Beiträgen und zu den Videos am Ende dieses Blogs

2009-03-22T16:30:00.003+01:00

Cheinesh - Obertonsängerin aus dem Altai
Эхо - гор алтая

Das ist Cheinesh - Obertonsängerin aus dem sibirischen Altai, von der auch die am Ende dieses Blogs eingefügte Video herausgegeben wurden (siehe auch die 2 vorigen Beiträge)

Wie funktioniert Obertonsingen? Dazu schreibt
Wolfgang Saus auf seiner Oberton-Homepage:

"Mit feinsten Zungenbewegungen kontrolliert der Sänger die Resonanzräume in Mund und Rachen, um einzelne Obertöne zu verstärken und andere abzuschwächen.
Obertöne sind ein natürlicher Bestandteil des Stimmklangs. Jeder Mensch der sprechen kann, kann auch Obertonsingen. Um Obertongesang zu verstehen, muss man zunächst wissen, wie die Stimme funktioniert. Sehen wir uns folgende drei Elemente der Stimmklangerzeugung an:
* den Kehlkopf als Klangquelle,
* den hinteren Rachenraum als Filter,
* die vordere Mundhöhle als Verstärker ... "
Weiterlesen auf den Webseiten von Wolfgang Saus

Zur Künstlerin: Cheinesh - the Altay female throat singer from Russia. She was born among mountains of Altai where white hills are full of fogs and ancient legends. Cheinesh: " I think, that our national throat singing is an art which you transfer as an inheritance to the future generations. Cheinesh - Laureate of the international festival " Sayan-Ring 2007" as the best vocal-singer. She participated in international festivals in France, Norway, Poland, Turkey, Hungary.

Unsere Anliegen:

Eine Bereicherung für unseren Blog

2009-03-22T12:45:00.006+01:00

Jens Mügge vom overtone-network.org hat uns ein Video von Cheinesh - Obertonsängerin aus dem Altai (siehe vorigen Blog-Beitrag) zur Verfügung gestellt. Das Video befindet sich am Ende dieses Blogs. Herzlichen Dank!

Unsere Anliegen:

Байтушкина Чейнеш Александровна - Obertonsängerin aus dem Altai

2009-03-22T07:56:00.009+01:00

Cheinesh - Obertonsängerin aus dem Altai
Эхо - гор алтая

"На Юге Западной Сибири, раскинулась прекрасная страна Горный Алтай. Я родилась и выросла в межгорной долине Алтая – Улаган. Где заснеженные перевалы синих гор дышат белым туманом и уходят, растворяясь в синеву неба. Мой аул окружают громадные серые горы, очень гладкие и добрые, особенно вечером, когда начинает смеркаться, они мне напоминают благородных индийских слонов."

Video mit Cheinesh - Весенний клип

Video myspace.com

Homepage Cheinesh

Unsere Anliegen:

Peter Marti: Fahrt zur Lebens- und Arbeits- (Dorf)-Gemeinschaft "Istok" ...

2009-03-20T16:44:00.019+01:00

... die übrigens bereits 2x mit einem Preis des russischen Präsidenten für soziale Projekte ausgezeichnet wurde - siehe auch Jahresbericht 2008

Zum Bericht von Peter Marti

Natürlich hielt sich Peter Marti auch im Birkenwald auf.
Hier ein Spaziergang durch tiefen Schnee und sibirische Lichtverhältnisse

Heizen mit Holz spart viel Geld.
Hier Slawa, der älteste Dorfbewohner aus Urik. ein Fan von Unifomen

Valentina Livindina im blauen Dress unterstützt und betreut Dörfler beim Einsatz

Ein neues Wohnhaus soll in gebaut werden
das Haus "Tscherjomucha" (Faulbeerbaum)

Für das Haus "Tscherjomucha" (Faulbeerbaum)

In Istok gibt es Tee mit Suchari, eine Art Zwieback

In der Holzwerkstatt:
Tatjana und Tamara geben Erklärungen
Igor Wasiljewitsch (Mitte) ist Werkstattleiter der Kunstschule in Irkutsk

Der kleine Oleg und die zwei Swetlanas aus Ojok

Werkatattleiterin Tamara mit Oleg
(einem behinderten Jungen aus Ojok)
gibt Anleitungen beim Schnitzen

Unsere Anliegen:

Bodenseeregion: Messe und Kongreß 8.-10.Mai

2009-03-20T06:45:00.006+01:00

Zukunft gemeinsam gestalten

Was braucht der Mensch in Zukunft und wie können wir uns und die nachfolgende Generation darauf vorbereiten?
Die Idee für diese Veranstaltung entstand, weil in der Region sehr viele Initiativen, Kulturträger, Unternehmen und Vereine tätig sind, die neue Wege gehen. Diese Alternativen kommen aus dem Kultur-, Rechts-, und Wirtschaftsbereich und haben Zukunftsideen entwickelt. Die Aufgabenstellungen überschneiden sich immer häufiger. Die Notwendigkeit erfolgreich zu arbeiten setzt Kooperationen voraus, sowohl professionell als auch im Bürgerschaftlichen Engagement. Die Veranstaltung will Begegnung möglich machen und Einseitigkeiten überwinden ...
... Diese Messe will mehr als ausstellen. Zugleich innerhalb eines Kongresses die Hintergründe erarbeiten und vertiefen. Auf dem Markt der Möglichkeiten werden Naturgüter, Bücher auch Kunstobjekte und Umweltprodukte zu den Themen angeboten. Viele Konzepte werden vorgestellt, z.B. Talente-Tausch Kreise mit der Form der organisierten Nachbarschaftshilfe.
Im Kongress werden Fragen aufgegriffen und Wege dargestellt, mit Vorträgen, Workshops, einem großen „Open Space“, mit Musik und künstlerische Darbietungen. Parallel läuft dazu ein Kinder- und Jugendprogramm.

Zukunft gemeinsam gestalten
Gemeinschaft - Vorsorge - Nahversorgung
Messe + Kongress
im Graf-Zeppelin-Haus in Friedrichshafen
vom 8. bis 10. Mai 2009
Kultur- und Congress-Centrum Graf-Zeppelin-Haus
Olgastraße 20 - 88045 Friedrichshafen
Messe- und Kongreß-Seiten

Unsere Anliegen:

Bundesweites Jugend-Turnier; "sibSTANCIJA_09 - Faszination Sibirien"

2009-03-19T15:16:00.007+01:00

" ... Endlose weiße Weiten, durch ausgedehnte Metropolen spazierende Bären in Frack und Hut – wer handfeste Informationen, humorvolle Anekdoten oder andere erstaunliche Geschichten aus und über Sibirien sucht, der wird im März auf www.to4ka-treff.de, dem deutsch-russischen Jugendportal der Stiftung, fündig. Hier darf sich jeder von den neuen, faszinierenden Berichten über Vampire, Omuls und Nerpi sibirisch verzaubern lassen. Ganz aktuell wird außerdem die sibirische „Hauptstadt“ Nowosibirsk aus allen erdenklichen Perspektiven porträtiert…„Korridor“ liefert den passenden Sound dazu ... " - Weiter auf russland.RU

Schaschlik gehört zu Sibirien, wie der Schnee im Winter und die Mücken im Sommer. Und wie man die Spieße am besten zubereitet, lernt man natürlich auch dort. Oder in unserem Top-Thema! - Weiter auf ТОЧКА-Treff

Der Sibirskij Blog auf To4ka-Treff startet anlässlich der Sibstancija_09 in Nowosibirsk. Im Rahmen dessen findet das erste deutsch-sibirische Bloggertreffen statt. Im Sibirskij Blog berichten die deutschen und russischen Blogger über ihren Austausch, über Nowosibirsk, über das deutsche Kulturfestival und natürlich über Sibirien und seine Menschen. - Sibirskij Blog

Kulturfestival sibSTANCIJA_09: Mit dem deutschen Kulturfestival wird das Gründungsbüro für ein Goethe-Institut im russischen Nowosibirsk eröffnet. (13.03.–10.04.09)
artSTANCIJA: Es muss nicht immer Öl auf Leinwand sein. Die Künstlerin Jovana Popic präsentiert ihre vielfältigen Eindrücke von Sibirien vom 14.03.-10.04.2009 in einer Mischung aus Video, Foto und Ton.
litSTANCIJA: Lyrisch verdichtet, ornamental, empfindsam und doch realistisch oder frech gerappt – die zeitgenössische deutschsprachige Literatur wird in Nowosibirsk vom 17 - 20.03.09 präsentiert.
tanzSTANCIJA: Für die zwei Tänzerinnen und vier Tänzer des Kollektivs E-motion ist Hip-Hop vor allem eine Lebenseinstellung. Am 19. März um 18.30 Uhr zeigen sie ihr Können in Nowosibirsk.
cdSTANCIJA: Auf dem Sampler goethe.zip sind etablierte deutsche Bands neben Geheimtipps versammelt. Stellvertretend für sie tritt am 21. März um 19.00 Uhr die Band - sibSTANCIJA_09

Städteblog: Hier erzählen junge Leute über ihre Stadt. Einige von ihnen sind für einige Monate zu Besuch, sie sind Austauschschüler, studieren oder machen ein Praktikum. Andere sind schon ihr ganzes Leben in dieser Stadt zu Hause. Die Blogger sitzen in den verschiedensten Städten in Russland, Osteuropa, Zentralasien und Deutschland. Sie erzählen mit Worten und Bildern von ihrem Alltag - Städteblog

Unsere Anliegen:

Зерно Свeтa - Lichtkeim (Waldai)

2009-03-17T18:11:00.005+01:00

добро пожаловать! herzlich willkommen!

Зерно Свeтa,' 'Lichtkeim' ist eine landwirtschaftlich-pädagogische Initiative in Moiseeivitchi, auf den Waldai-Höhen, im Herzen von Russland. Mit Menschen aus dem In- und Ausland wird ein Stück Land biologisch-dynamisch bewirtschaftet, was vielen Menschen einen Umgang mit der Natur ermöglicht. Aus der Arbeit mit der Erde und den Tieren, entstehen Kosmetikprodukte, Arzneimittel, verschiedene Teesorten, Bienenprodukte und vieles mehr, was in Russland und weiteren Ländern zum Einsatz kommt.

Kруговое письмо
Здравствуйте, дорогие друзья!

Прошу простить за долгое молчание. Это письмо будет больше похоже на отчет о том, что нами было сделано в течение последнего времени. Кроме того, я попробую описать внешним образом некоторые важные события, которые произошли в нашем хозяйстве. Начну с апреля месяца, когда я приехал в Моисеевичи. Вместе со мной приехал из Ярославля, чтобы оказать помощь в строительстве ульев для пчел, Владимир Поярков. Вместе мы проработали почти месяц, построив и установив на места четырнадцать ульев. В середине апреля приехала Хильдегард фон Хомаер, которая первый раз была в нашей деревне шесть лет назад вместе со своими одноклассниками. Теперь она приехала на две недели, чтобы помогать. Она много помогала, но через нее в нашу инициативу неожиданно пришло и нечто новое ...

Bericht zur Arbeit 2008
Liebe Freunde!

Ich bitte Sie, das lange Schweigen zu entschuldigen. Dieser Brief wird ein Bericht sein darüber, was wir in der letzten Zeit getan haben. Außerdem versuche ich, Ihnen ein Bild zu geben, von verschiedenen wichtigen Begebenheit bei uns. Ich beginne mit dem April, als ich in Moiseevitchi angekommen bin. Mit mir gemeinsam kam Vladimir Poyarkov aus Jaroslavl, um beim Bau neuer Bienenstöcke zu helfen. Wir haben fast einen Monat lang zusammen gearbeitet, und in dieser Zeit vierzehn Bienenhäuser gebaut und aufgestellt. Mitte April kam Hildegard von Hohmeyer, die zum ersten Mal 6 Jahre zuvor mit ihren Klassenkameraden bei uns im Dorf gewesen war. Sie kam für zwei Wochen um uns zu helfen. Sie hat viel geholfen, und durch sie kam auch etwas Neues in unsere Initiative ...

... Zum Blog - К блогу

Unsere Anliegen:

Colin Bertrand: Das richtige Wirtschaftsmodell – eine deutsch-russische Suche

2009-03-16T17:56:00.006+01:00

Colin Bertrand
Wieso Alexander mir das »Du« anbot - Eine Begegnung am Baikalsee

Wir fahren durch die tief verschneite hügelige Landschaft nach Maloe Goloustnoe, einem kleinen Dorf, welches zwischen dem Baikalsee und Irkutsk liegt. Wir das sind Ludmilla, eine Mitarbeiterin aus Istok, die die Birkenwerkstatt dort leitet, Mascha, meine Kollegin, Gesprächspartnerin und angehende Medizinstudentin, und ich. Es ist beglückend schweigend, während das Radio leise russische Popsongs dudelt durch die verschneite einsame Landschaft zu fahren und die ergreifende frostige Natur Sibiriens auf sich wirken zu lassen. In Maloe Goloustnoe wollen wir Alexander Petrowitsch treffen.

Durch die Krise ist sagaan die einzige Hoffnung

Alexander Petrowitsch ist ein Künstler, der sich intensiv mit dem Material Birkenrinde auseinander setzt, und das Projekt in Istok mit seinem Wissen und Birkenrinde unterstützt. Vor einiger Zeit als, mit der Krise seine Auftraggeber bankrott ging, fragte er uns, ob wir, sagaan und er, zusammen arbeiten könnten.

Der Wert einer Münzsammlung bei -25°

Maloe Goloustnoe, an einem kleinen Bach gelegen, wirkt auf dem ersten Blick wie ein paar Bretterhütten in der verschneiten Landschaft. Wir werden von Alexander und seiner Frau Vera freudig begrüßt und gleich, wie es in Russland nun mal sein muss ist, zu Tee und deftigem Essen geladen. Wir befinden uns in einem Raum, der Küche und Wohnzimmer zugleich ist. Hier bullert ein Holzofen gegen die noch milden 25 Grad Außentemperatur an. Ach ja fast hätte ich es vergessen, natürlich spreche ich von Minusgraden. Nachdem wir gegessen und uns ein wenig ausgetauscht haben, ich über Deutschland erzählt habe, und er uns seine Münzsammlung und selbst gesammelten Kristalle gezeigt hat, beginnen wir langsam, uns über sagaan zu unterhalten. Wir zeigen ihm unseren Standard, weisen darauf hin, dass wir Wert auf leimfreie Dosen legen.

Weiterlesen auf den SAGAAN-Seiten

Unsere Anliegen:

Werkstufe "Nadeschda (Hoffnung)" in Irkutsk - Tag der offenen Tür

2009-03-15T16:05:00.017+01:00

Zu: Bericht, Bildbeschreibungen und weitere Bilder
vom 26. Februar 2009 auf unseren Webseiten

Am diesem Tag der offenen Tür bei "Nadeschda" wurden wir in die Pädagogischen Universität eingeladen, um über die Heilpädagogik und Sozialtherapie in der Schweiz und in Sibirien mit Bildern zu berichten. Am Freitag, den 13. März, fand diese Veranstaltung statt - Hier der Bildbericht dazu

Unsere Anliegen:

Orthodoxe Ostern in Rußland erleben

2009-03-04T16:42:00.008+01:00

Der Ostergottesdienst und Ostersonntag

" ... Traditionell nimmt man Osterkuchen und Eier mit in die Kirche, um sie zu weihen. Schon am Samstagabend versammeln sich festlich gekleidete Menschen, gläubige und Atheisten, Kinder und Erwachsene zu der festlichen Messe. Diese Tradition stammt von sehr alten Zeiten, wenn man geglaubt hat, dass die Teufelskreaturen in der Nacht vor Ostern besonders böse wurden. Nach dem Sonnenuntergang trauten sich die Leute nicht mehr auf die Straße, weil sie in jeder Katze eine Hexe und in jedem Hund einen Teufel sahen. Die Kirche war dagegen ein sicherer Zufluchtsort. Diese Tradition konnte erstaunlicherweise sogar die Sowjetischen Zeiten überleben, wenn alles "kirchliches" verboten war.
Der Gottesdienst am Abend vor Ostersonntag der wichtigste des ganzen Jahres. Doch diese mehrstündige Prozedur in der Osternacht erfordert von den Gläubigen einiges Durchhaltevermögen. Meist dauert er von halb zwölf Uhr nachts bis drei Uhr morgens. Sitzplätze gibt es in orthodoxen Gotteshäusern nur wenige.
Fast mystisch wirkt die Zeremonie auf den fremden Besucher. Gegen Mitternacht tritt der Geistliche mit einer großen Kerze in der Hand in die versammelten Reihen und spricht die nahezu magischen Worte "Christus ist auferstanden". Die Gläubigen antworten ihm im Chor: "Fürwahr, er ist auferstanden."
Ein wenig später schreitet der Pope gemäßigten Schrittes durch die Massen Richtung Ausgang. Es ist Zeit für den Kreuzgang. Er symbolisiert den Weg der Jünger, die dem auferstandenen Christus entgegen gingen. Zusammen mit seinen Gläubigen geht der Geistliche einmal um die Kirche - entgegen dem Uhrzeigersinn. Mitgeführt werden neben den Kerzen auch Flaggen, das Evangelium und die Ikone der Auferstehung Christus. Nach dem Gang um die Kirche wird der Gottesdienst fortgesetzt. Gegen drei Uhr nachts gehen auch die letzten nach Hause ...
Ostersonntag und Friedhofbesuch: Am Ostersonntag feiern sie weiter im Kreise der Familie. Und zusammen mit allen Verwandten wird der (geweihte) Kulitsch oder Osterbrot angeschnitten.
Jahr für Jahr pilgern Millionen Russen am Ostersonntag auf die Friedhöfe und trinken an den Gräbern ihrer Angehörigen ein Gläschen Wodka. Der Gang auf den Friedhof ist ein Überbleibsel aus der Sowjetzeit. Weil es damals verpönt oder gar verboten war, in die Kirche zu gehen, besuchten die Gläubigen die Gräber ihrer Nächsten und begingen dort das Osterfest.
Schnell entwickelte sich daraus eine Art Volksfest, so dass bis heute viele Menschen, ob gläubig oder nicht, zum Friedhof spazieren und dort ein Picknick mit Kulitsch, Pascha und Ostereiern veranstalten. Viele sitzen auch auf den Friedhofsbänken und füttern Vögel mit ein paar Brotresten. Die Stimmung der meisten Besucher ist ausgelassen. Ostern ist schließlich Tag der Wiederauferstehung, also ein Festtag der Lebenden und nicht der Toten.
Eine andere Erklärung für den Brauch, an Ostern auf den Friedhof zu gehen, besteht darin, dass das Fest oft mit dem Beginn des eigentlichen Frühlings zusammenfällt, der Schnee gerade geschmolzen ist und viele Gräber tatsächlich gepflegt werden müssen. Für das Andenken an die Verstorbenen gibt es bei der orthodoxen Kirche einen speziellen Gedenktag, der zehn Tage nach Ostern begangen wird. Doch da dieser "Tag der Eltern" auf einen Werktag fällt, sind viel weniger Menschen auf dem Friedhof als zu Ostern.
Auch die Behörden haben sich mit der Sitte schon abgefunden. Moskaus Bürgermeister Juri Luschkow richtete in den vergangenen Jahren wegen des großen Andrangs zusätzliche Buslinien zu den Friedhöfen der russischen Hauptstadt ein. Die orthodoxe Kirche ist mit diesem Brauch allerdings nicht einverstanden. Einige beschuldigten den Bürgermeister, die Verletzung des Kirchenkanons mit seinen Aktionen zu unterstützen ... " Quelle und mehr zum Thema

Seien Sie Gast am Tisch des Popen im Städtchen Svenigorod (siehe Bild oben) im Moskauer Gebiet. Nehmen Sie teil an den Vorbereitungen zum Osterfest, den Ritualen und nehmen Sie anschliessend zum Ende der Fastenzeit am vollen Tisch Platz. Kalinkatours bietet Ihnen dieses einmalige Erlebnis als verlängerte Wochenendreise von Freitag dem 17. April bis zum Montag dem 20. April an ... Zum Reiseangebot

Unsere Anliegen:

Mitmachen: Russian Online wird 5 Jahre alt und veranstaltet ein Gedicht-(Spruch)-Wettbewerb

2009-03-03T16:07:00.005+01:00

Russische Sprache ist einfach und cool: / "ßtul" zum Beispiel bedeutet "Stuhl". / Mit "Piwo!" bestellt man ein Bier. / Und welche Wörter gefallen dir?

Reimen Sie weiter mit und gewinnen Sie Preise im Wert bis 25 Euro!
Schicken Sie uns Ihre Reime mit oder über russische Wörter und Russisch und nehmen Sie Teil an der Verlosung, die am 01.05.2009 zum 5-jährigen Jubiläum der Seite
Russian Online stattfinden wird.
Wenn Sie nicht reimen können oder wollen, dann schreiben Sie uns einen Spruch, den Sie mit der russischen Sprache assoziieren.

Fünf Gewinner der Verlosung bekommen je einen der Preise ihrer Wahl:
- Wortschatztrainer Russisch - Deutsch "Ruslanka" im Wert von 25 Euro;
- Grammatikheft für Fortgeschrittene - eine Zusammenstellung der traditionellen russischen Grammatik mit allen ihren Schwierigkeiten und Geheimnissen auf eine übersichtliche Art und Weise - im PDF-Format im Wert von 13 Euro
- oder 10-Euro Amazon Gutschein.

Ihre Reime bzw. Sprüche können Sie ab 01.03.2009 bis einschließlich 30.04.2009 an die E-Mail-Adresse mail@russian-online.net schicken. An der Verlosung werden nur Autoren teilnehmen, deren Reime und Sprüche den oben genannten Themen entsprechen. Der Rechtsweg ist ausgeschlossen.

Russian-online.net freut sich auf Ihre kreativen Ideen und Teilnahme! Zur Wettbewerbs-Seite

Unsere Anliegen:

Unsere Birken-Fee - ein Geschenk von Liza

2009-03-03T10:24:00.004+01:00

Unsere junge Freundin Liza haben wir H I E R bereits vorgestellt.

Nachdem ich Liza einmal fragte, warum sie unter ihren vielen Aquarellen eigentlich noch keine Birkenbilder habe, da dieser Baum doch in Rußland eine so große Rolle spiele, malte sie uns einige Zeit später prompt dieses Bild!

Herzlichen Dank, liebe Liza

Unsere Anliegen:

Winterimpressionen aus Sibirien (2)

2009-03-01T07:31:00.010+01:00

Ein Spaziergang an dem Fluß Olcha entlang (am 28.2.09) - Bilder zum Vergrößern anklicken

Bericht zu diesen Bildern

Unsere Anliegen:

масленичные загадки (Masleniza für Kinder)

2009-02-28T11:56:00.006+01:00

Масленица для русских – то же, что "carne-vale" для итальянцев, "Fasching" для немцев. Праздники эти не только отмечают в одно и то же время, но и означают они одно и то же – прощание с зимой, встречу весны. В переводе с итальянского "карнавал" означает "говядина, прощай", а Масленица в Древней Руси именовалась "Мясопустом" (название это произошло от двух слов: "мясо" и "пусто", т.е. еда без мяса). А чем отличается весна от зимы? Правильно, весною ярче и теплее светит солнышко. И для Масленицы самое главно - блины! Блин - символ солнца. Такой же круглый и горячий. На Руси блины всегда ели с икрой, вареньем, медом, рыбой или просто с маслом. Блинами угощали родных, соседей, кормили нищих. - Ты хочешь знать, как готовить настоящие русские блины? Распроси свою бабушку или маму и предложи им испечь блины. А нам ты можешь прислать рецепт, который ты узнал, и фотографию, где ты ешь свои блины. Приятного аппетита! ...

В любой праздник на Руси дети и взрослые меряются не только силой, но и умом! Попробуйте разгадать эти масленичные загадки:

Кто играет на дуде
Целый день,
Кто и пляшет и поёт,
Веселит во всю народ?
Ох, мальчишечка не плох,
А зовётся - ...
(ХОРОМОКС)

Мы тебя, красавицу,
Холили-лелеяли,
Песни тебе пели,
Ты ж в ответ – метелями
Вьюжила-кружила.
Нам не удружила.
Оттого нарядную
Мы тебя сжигаем,
... злая!

... Дальше: Русский для детей и родителей

Unsere Anliegen:

"Talisman"-Kinder treiben den Winter aus

2009-02-27T09:58:00.013+01:00

Einen ausführlichen Bild-Bericht zu den Hintergründen des russischen Maslenitsa-Festes, der Butterwoche, die bis zum 1. März andauert finden Sie auf unseren Beryosa-Seiten

Unsere Anliegen:

"Bedienungsanleitung" für Russland - 9.–13. April

2009-02-26T08:16:00.005+01:00

Leben, studieren, arbeiten
in Rußland
Von der Wohnungssuche über das russische Ausländerrecht bis zu den "Benimmregeln"

Sie träumen von Auslandaufenthalten oder gar Emigration? Von der eigenen Firma, vom Studium oder suchen einfach nach neuen Herausforderungen? Warum nicht in Russland? Russland-Bücher und Kalinkatour bieten für alle Interessierten die Bedienungsanleitung zum Leben in diesem Land und für einen erfolgreichen Start.
Seit fast 2 Jahren beschäftigt sich unsere Buchreihe mit allen Facetten Russlands abseits des Mainstreams der europäischen Presse. Unsere Autoren sind zum Teil in Russland geboren und manche, wie die Herausgeberin, leben erfolgreich integriert schon seit Jahren in Russland.
Wie in unseren Büchern – geht es um die Praxis für jedermann - einfach und verständlich! Das Seminar wird auf der Grundlage der Bücher "Alltagskultur in Russland“, "Firmenpraxis in Russland“ und dem im Winter erscheinenden Buch "Bedienungsanleitung für Russland“ von den Autoren der Bücher und interkulturellen Trainern durchgeführt. Dabei besteht das Seminar aus zwei Teilen, einem praktischen der eher dem Stil von Reiseführung entspricht und einem Theoretischen der in Seminarräumen am Kutusowski Prospekt stattfindet.
Da nicht nur Seminarkosten, sondern auch Kosten für Unterkunft, Flug und Visum anstehen, haben wir uns bemüht die Preise kundenfreundlich zu gestalten. Selbstverständlich dürfen Sie auch daran teilnehmen, wenn Sie bereits im Land sind. In Russland ist in dieser Zeit keine Ostern, sondern ganz normale Wochentagsatmosphäre, die für dieses Seminar für notwendig halten.
Wann: Donnerstag Ankunft 9. April bis Montag 13. April
Anmeldeschluss 16. März (bei Visumbedarf) und 23. März wenn Sie kein Visum benötigen
Wo: Theoretischer Teil: In einem Schulungszentrum am Kutusowski Prospekt Nr. 9 in Moskau
Praktischer Teil ab Flughafen, in Moskau, bei Ihren Gastgebern, in Svenigorod etc. siehe Programm
Seminarleitung: dipl.oec. Sandra Ravioli http://russland-buecher.ru in Kooperation mit http://www. kalinkatours.de
Dozenten: Sandra Ravioli. Larissa Agafonowa, Tanja Konakova, Wasili Jashkinas und weitere…
Preis: Insgesamt Euro 990 (ohne Flug und Visum sowie Alkohol)
Nur Theorie Euro 340 - Theorie: Freitag 13.00 bis 17.30 Samstag 10.00 bis 13.00 und Sonntagnachmittag (mit Kaffeepausen)
Das ganze Programm, sowohl Seminar als auch alle Führungen etc. in deutscher Sprache! Persönliche detailierte Auskünfte unter kultur@russland-buecher.ru oder unter sekretariat@kalinkatours.de sowie telefonisch unter +7 915 418 30 77 (auch in deutscher Sprache)!

Seminarprogramm (pdf) - Russland Bücher - Kalinkatours

Unsere Anliegen:

Deutsch-Russischer Jugendaustausch

2009-02-20T11:55:00.004+01:00

Wir + Мы

Praxishandbuch zum deutsch-russischen
Jugendaustausch
Ihr habt euch entschieden, einen deutsch-russischen Jugendaustausch durchzuführen und seid hoch motiviert, eure Ideen zu verwirklichen, euch auf Abenteuer einzulassen und die schier grenzlosen Möglichkeiten zu nutzen.Dieses Praxishandbuch zum deutsch-russischen Jugendaustausch begleitet euch durch alle Phasen einer internationalen Jugendbegegnung und geht dabei auch auf länderspezifische Details zu Russland sowie Deutschland ein. Die einzelnen Beiträge zur Planung, Realisierung und Nachbereitung einer erfolgreichen Begegnung wurden von erfahrenen Experten aus den unterschiedlichsten Bereichen des Jugendaustauschs verfasst. Sie beleuchten Themen wie die Konzeption, Finanzierung und Öffentlichkeitsarbeit von binationalen Projekten, greifen Fragen zu rechtlichen Aspekten und interkulturellen Gruppendynamik auf und veranschaulichen die Theorie anhand von zahlreichen Praxisbeispielen, Checklisten und Tipps.
Das Buch ist in enger bilateraler Zusammenarbeit der Stiftung Deutsch-Russischer Jugendaustausch mit der djo-Deutsche Jugend in Europa, der Stiftung „Deutsch-Russisches Begegnungszentrum an der St. Petrikirche St. Petersburg“ sowie dem Russischen Nationalen Koordinierungsbüro für den Jugendaustausch mit der Bundesrepublik Deutschland entstanden.
Bestellinformationen: „Wir+Мы – Praxishandbuch zum deutsch-russischen Jugendaustausch“ kann gegen eine Schutzgebühr von 5,- € pro Stück bei der Stiftung Deutsch-Russischer Jugendaustausch bestellt werden. Bestellung per E-Mail: info(at)stiftung-drja.de - (Angabe der Versandadresse + gewünschte Anzahl)
Überweisung: Stiftung Deutsch-Russischer Jugendaustausch, Überweisungszweck: Schutzgebühr Praxishandbuch + Ihr Name, Konto 523 985 000, BLZ 200 700 24 (Deutsche Bank PGK AG Hamburg) - Sobald die Überweisung bei uns eingegangen ist, schicken wir die Bestellung an die angegebene Adresse.
ACHTUNG: Aktuelle Antragsteller der Stiftung erhalten ein Exemplar des Praxishandbuchs kostenfrei. Wir bitten darum, bei der Bestellung darauf hinzuweisen. - Stiftung DRJA

Unsere Anliegen:

Winterimpressionen aus Sibirien

2009-02-19T10:21:00.008+01:00

Mehr neue Bilder: Talisman-Schule und Dorfgemeinschaft

Unsere Anliegen:

Peter Marti: ein aktueller Bericht aus Sibirien

2009-02-15T10:51:00.008+01:00

Samstag, 14. Februar 2009:
Heilpädagogische Ausbildung im Zentrum "Maria", Irkutsk

Auch heute, nach dreijähriger Ausbldung am Seminar-Zentrum "Maria", präsentieren fünf Seminaristinnen ihre Diplomarbeit in Heilpädagogik. So ein bedeutender Tag im fernen Sibirien! Es sind dies fünf Frauen, Vier davon sind bereits aktiv tätig bei Talisman, eine Frau wirkt im Waldorfkindergarten.

Die Absolventinnen stellen wir Ihnen im Bild vor

Die Diplomthemen haben sie selbst ausgewählt.

Das Seminar Zenter Maria für Heilpädagogik, Kindergartenpädagogik und später auch für Sozialtherpie in Irkutsk besteht seit 1995. Für diese Gründung gab Anneli Graeffe aus Finnlansd den Impuls. In fünf Lehrgängen haben bisher 30 Absolventinnen/Absolventen das Seminar abgeschlossen. Die Ausbilung wird vom Westen finanziell unterstützt.

Dieser 14. Febraur war übrigens mal wieder ein sibirisch kalter Tag. Am Morgen, unmittebar bei Sonnenaufgang, zeigt das Thermometer vor meinem Stubenfenster knapp 40° Frost. Das heisst: vor dem Verlassen der warmen Wohnung Innen- und Aussenschuhe vorwärmen, möglichst noch ein warmes Fussbad mit Arnikaöl geniessen. So bleiben die Füsse beim vielen Gehen auf Eis in den tiefen Temperaturen recht lange warm. Die sibirschen Grazien mit ihren Stöckelschuhen schweben übers Eis, als ob es dieses überhaupt nicht gäbe. Trotz meiner speziellen Winterschuhe mit Profilsohlen und dazu noch beklebt mit Leukoplast gehe ich immer noch ängstlich über diese buckligen Bürgersteige.

Da war ein weiterer Höhepunkt : Abends wurde im Dramatitschesky Theater "Romeo und Julia" aufgeführt. Eine Neuinzenierung, modern auch in Bezug auf Kostüme, Dekoration und Kulissen. Musikfragmete von S. Prokofiew. Nino Rota und weitere begleitete die Inzenierung ... Zu weiteren Bildern und Informationen

Unsere Anliegen:

Bauen im sibirischen Winter

2009-02-09T09:30:00.005+01:00

Konrad Lampart von der Software-Stiftung erzählt in einem Besuchsbericht 2007 von der sozialtherapeutischen Gemeinschaft "Talovka": " ... Ein ehemaliger Kindergartenbau der Stalinzeit, der durch Diebstahl von Baumaterialien und Nichtbenutzung in den letzten Jahren zu einer Ruine verfallen war, wurde in Eigenleistung renoviert und umgestaltet. Es ist beachtlich, was mit der 16.000.- € Zuwendung der Software-AG Stiftung erreicht werden konnte ... Die Menschen mit Behinderungen wirken sehr zufrieden und gut aufgehoben. Sie wurden in den vergangenen Monaten in die Bauarbeiten einbezogen. Daneben konnten schon erste Produkte in den Werkstätten (Schreinerei, Weberei, Korbflechterei, Werkstatt für Glasvasen mit Birkenrinde, Bilder mit Steinen und Edelsteinen, ...) hergestellt werden ... " Zum Bericht

Auch Christina, eine junge Schweizerin, war 2007 zum zweiten Mal in Talovka - diesmal mit ihren Eltern: " ... Nachdem wir vier Tage in Irkutsk und Umgebung verbracht hatten, ging es nun endlich nach Talovka. Ich freute mich unglaublich auf das Heim und die Menschen dort und war sehr gespannt, wie sich alles verändert haben würde. Vor einem Jahr noch hatte ich dabei geholfen von den Backsteinen für den Ofen in der „Banja“ den alten Mörtel abzuschlagen (sie stammen, wie alle zum Wiederaufbau des Heim- und Werkstattgebäudes verwendeten Backsteine, von zusammengefallenen Gebäuden in der Nähe), hatte dann miterlebt, wie die Banja aufgebaut und gezimmert wurde. Nun ist sie fertig und dient allen Bewohnern des Heimes oder „Dorfes“, wie sie es nennen, zur Erholung und Körper- und Kleiderwäsche. Das Wekstattgebäude, welches zur Zeit auch noch das Wohnhaus von Natascha, ihrem Mann Wolodja und ihrem behinderten Sohn Aljoscha sowie von Zhenja, Mischa und Dima ist (bald soll das erste „Wohnhaus“ gebaut werden, um Arbeitsplatz und Zusause für die Betreuten zu trennen), ist kaum mehr wiederzuerkennen ... " Zu Christinas Bericht

Nun ist das Wohnhaus, von dem Christina sprach, im Bau. Der Schweizer Peter Marti (von der "Arbeitsgemeinschaft Heilpädagogik und Sozialtherapie in Sibirien") hat Talovka besucht und uns gerade ein paar Bilder mit einigen erläuternden Zeilen geschickt: Siehe hier

Unsere Anliegen:

Annas Bilderbuch: "Behindert ist man nicht - behindert wird man!"

2009-01-30T10:53:00.006+01:00

Anna Jung

Tom - Ein Bilderbuch über die Ankunft eines Erdenbürgers mit Down-Syndrom
Hardcover, A5 quer, Fadenbindung, 15 €
Als Anna Jung neun Jahre alt war, kam ihre erste Schwester zur Welt. Zwei Jahre später folgte ein Bruder, weitere fünf Jahre später ein weiterer. Und dann kam Annas Schwester Lena mit Down-Syndrom. Nach sieben Jahren Erfahrung und Leben mit Lena resümiert Anna Jung in ihrer ersten Bildergeschichte TOM: “Lena ist einfach Lena!” und “Behindert ist man nicht. Behindert wird man!”.
Tom ist eine kleine süße Maus. Ähnlich putzig und spitznasig wie andere Waldmäuse. Etwas unterscheidet ihn allerdings von seinen huschenden Artgenossen: Tom hat das Down-Syndrom.
Rezension aus "Der Westen" (Auszug): Eine Maus mit Down-Syndrom gibt's nur in der Phantasie – nämlich in der von Anna Jung, die aus ihren Gedanken ein Kinderbuch gemacht hat. Nicht ohne Grund: Sie möchte Kindern, aber auch Erwachsenen die Hintergründe des Down-Syndroms erklären und den Umgang mit Betroffenen unverkrampfter machen. Aus eigener Erfahrung weiß sie: „Viele Menschen wissen nicht, wie sie sich Erkrankten gegenüber verhalten sollen.” Die 26-jährige Bochumerin hat selbst eine jüngere Schwester mit Down-Syndrom ... Zur Rezension
Die Autorin Anna Jung ist 26 Jahre alt und lebt mit ihrem Sohn und Freund in Bochum. Sie ging auf die Waldorf Schule und schreibt Fantasy-Erzählungen, Kinderbücher und arbeitet als freie Grafikerin und Malerin. Buch bestellen (im pdf-Flyer) auf: text-zentrum Essen

Unsere Anliegen:

Auch alle Blogger-Wege führen zum Baikal :-)

2009-01-25T15:51:00.007+01:00

Blogger-World stellt Beryosa-Blog vor

Thomas Scherner hat - mit folgenden Worten - am 29. November 2008 "Blogger-World" in's Netz gestellt: " ... Hallo zusammen, hier stellt sich die Blogger World vor. Dieser Blog ist entstanden, weil ich glaube, daß viele User und Blogger sich gegenseitig unterstützen sollten. Das Internet besteht aus so vielen Blogs, daß es doch möglich sein muß, eine saubere gegenseitige Downline aufzubauen ... " In den 'Regeln' heißt es: " ... Jeder Blog / jede Homepage, der/die einen Artikel über die Blogger World schreiben und in diesem Artikel einen direkten Follow Link auf Blogger-World mit den Keywords 'Blogger World' setzen, bekommen einen von mir selbstgeschriebenen Artikel mit Backlink erstellt.

Heute nun hat Thomas in sehr schönen und eindringlichen Worten, für die wir uns bei ihm von ganzem Herzen bedanken, unseren Beryosa-Blog vorgestellt: Alle Wege führen zum Baikal

Unsere Anliegen:

Städtepartnerschaft Pforzheim-Irkutsk aktuell

2009-01-21T06:49:00.005+01:00

Die Rockbands "Slave" (Pforzheim, siehe Bild) und "Plastinky" (Irkutsk)
Alle Wege führen zum Baikal
von Olaf Lorch, Pforzheimer Zeitung, 20.1.09
PFORZHEIM/IRKUTSK. Die Goldstadt und ihr Partner am Baikalsee sollen in allen Bereichen noch stärker zusammenwachsen – deshalb werden Rockbands aus Pforzheim und Irkutsk sich in diesem Jahr gegenseitig besuchen und gemeinsam auftreten.
„Slave“ aus Pforzheim – das bedeutet in diesem Fall die vier Band-Mitglieder und eine Begleitperson – werden Anfang, Mitte Mai für eine Woche in die sibirische Partnerstadt fliegen und Konzerte geben. Im Jahr darauf – Mai oder Juni 2010 – erwidert die Band „Plastinky“ den Besuch und treten beim Rockfestival im „Kupferdächle“ auf. - Pforzheimer Zeitung - Städtepartnerschaft - Rockband Slave

Unsere Anliegen:

Karl König

2009-01-20T17:07:00.008+01:00

Ein Brief an die Eltern
- Quelle: Freundeskreis Camphill -

Karl König konnte wegen Erkrankung an einem Treffen mit den Eltern seelenpflegebedürftiger Kinder nicht teilnehmen. Deshalb schrieb er ihnen den folgenden Brief: Brachenreuthe, 1. Mai 1965

Liebe Eltern!

Zum meinem großen Bedauern ist es mir leider nicht möglich, bei Ihrer Zusammenkunft persönlich anwesend zu sein, Sie zu begrüßen, mit Ihnen zu sprechen und auch etwas von meinen Gedanken und Empfindungen zu erzählen, die ich an einem solchen Tage hege.
Aber Sie werden mein Fernsein entschuldigen, wissend, dass ich im Augenblick krank bin und deshalb nicht zu Ihnen sprechen kann. Man kann das so schwer niederschreiben, was so gerne mündlich gesagt worden wäre, weil ja der menschliche Kontakt nicht da ist, der sonst den Sprecher trägt und fördert.
Was ich aussprechen wollte, wäre etwa das Folgende gewesen: dass Sie, als Eltern, doch versuchen sollten, sich immer mehr und mehr mit unserer Arbeit, die wir hier tun, zu verbinden. Nicht nur, weil wir sie für Ihre Kinder tun, sondern weil sie überhaupt geschieht. Denn im Zusammenhang mit behinderten, zurückgebliebenen und seelen-
Pflegebedürftigen Menschen entsteht ein neues Gleichnis wahrhaftiger Menschlichkeit.
Und es sind nicht die Lehrer, Pfleger, Helfer und Ärzte, die dieses Gleichnis schaffen; sie bemühen sich nur darum, es sichtbar zu machen, so dass es – mit Goethes Wort – ein offenbares Geheimnis wird. Wirklich aber schaffen es allein die Kinder, die Ihnen und uns anvertraut sind: Ihnen als Eltern und uns als Erzieher im weitesten Sinne.
Wir alle sollten immer mehr davon durchdrungen sein, dass diese Kinder unsere Lehrer sind; Lehrer in einem höheren Sinne. Denn sie haben ihr Schicksal – verkrümmt und verkrüppelt, verbildet und zurück zu sein – auf sich genommen. Sie klagen nicht und sind nicht mürrisch. Sie klagen auch nicht an und hadern nicht. Vielmehr nehmen sie ihr Andersein auf sich, mutig wie einer sein Kreuz auf die Schulter nimmt, und sagen restlos JA dazu.
Wir sollten nicht glauben, dass sie nicht verstünden, wer und wie sie sind. Sie wissen es genau und bleiben dennoch mutig, froh und voller Hoffnung. Sollten wir uns nicht ein Beispiel an ihnen nehmen? Wir alle? Wer von uns lässt nicht öfter als unsere Kinder den Mut sinken und die Hoffnung fahren? In diesem Sinne meine ich, dass sie unsere Lehrer sind.
Aber auch noch in einem andern Sinne: Jedes unserer Kinder hilft mit, eine große Schlacht zu gewinnen, die seit Jahrtausenden von den Menschen geschlagen wird. Die gesamte Geschichte, in all ihren Leiden, Taten und Errungenschaften, ist Ausdruck dieses Kampfes: Es ist der dauernde Kampf, den der Geist gegen die Not unseres Leibes zu führen hat. Jenes Leibes, der seit dem Sündenfall unsere Seelen verstrickt und von ihnen durchdrungen ist. Der in jedes Menschen aufleuchtende Geist seiner Individualität versucht immer neu, sich dem Griff der Sünde zu entziehen. Ist der Leib gesund, verfallen wir allzu leicht seinen Trieben, Begierden und Sehnsüchten. Ist er aber leidend und begresthaft, dann erinnert er uns an die Not und Mühe alles daseins.
Das ist, was unsere Kinder uns dauernd vor Augen führen. Sie zeigen uns die andere Seite des Lebens, die ebenso notwendig und wichtig ist wie jene, in die wir tagtäglich verfallen sind. Auch darin sind unsere Kinder Lehrer. Sie helfen uns – durch ihren täglichen Anblick, durch ihre Not und Mühsal -, den Geistfunken unserer Seele wach zuhalten und das Öl in unseren Lampen nicht zu vergessen. Unsere Kinder sind nicht Krieger, sondern sanfte, aber stete Mahner in der großen Schlacht der Menschheitsgeschichte.
Was würden wir ohne sie tun? Käme nicht die ganze Menschheit aus ihrem sozialen Gleichgewicht, wenn nicht Leid und Schmerz, Anderssein und Sondersein stets vor uns hintreten würden? Nur Oberflächlinge können der Meinung sein, dass die Welt ohne Krankheit und Not bestehen sollte. Wäre das so, wie würden wir wissen, was Freude und Frohsinn ist? Ist nicht die alles durchwaltende Liebe beides: Schmerz und Freude?
Ist nicht Gnade beides: Anfechtung und Überwindung? Ist nicht der Glaube beides:
Zweifel und Seligkeit?
Dessen wollen wir uns in solchen Augenblicken erinnern; wollen ein volles ganzes JA zu unseren Kindern und ihrem und unserem Schicksal , zu dieser schweren Aufgabe sagen. Dieses JA erst gibt unseren Kindern den wahren Grund und Boden, auf dem sie stehen und leben können. Solch ein JA allein gibt ihnen die Festigkeit ihrer und unserer Existenz.
Denn dann erst bekräftigen wir das Wort, das Christus seinen Jüngern sagte, dass die nur selig sind, die da Leid tragen. Sie sollen getröstet werden, aber im Trösten werden sie noch größeren Trost spenden.
Solche Gedanken können uns – Eltern und Erzieher – vereinen.
Unsere Kinder sind nicht nur da, dass wir ihnen helfen, sondern sie sind da, damit uns durch sie geholfen wird.
Es ist ein gegenseitiges Geben und Nehmen; eine Kraft kann daraus entstehen, die heute so selten geworden ist, die wir alle zu verlieren scheinen und die doch so wichtig ist im menschlichen Zusammensein: Vertrauen.
Vertrauen in den anderen Menschen.
Vertrauen in die göttliche Welt.
Rudolf Steiner wurde einmal gefragt, was der heutigen Welt Not tut. Er antwortete: „Aus eigenem Vertrauen leben, ohne jede Daseinssicherung, aus dem Vertrauen in die immer gegenwärtige Hilfe der geistigen Welt.“
Das aber können wir täglich neu von unseren Kindern lernen, und wir wollen versuchen, es nicht mehr zu vergessen.
Das war es, was ich Ihnen, liebe Eltern, zum Gruß und zum Steuer Ihres Wirkens sagen wollte.
Ihr Dr. König

Karl König

Das Seelenpflege-bedürftige Kind - Vom Wesen der Heilpädagogik
hrsg. von Peter Selg, Verlag Freies Geistesleben 2008, 208 S., geb. m. Schutzumschlag, ISBN-13: 978-3-7725-2402-8, 24,90 EUR
Der vorliegende Band vereinigt Aufsätze, Vorträge, Manuskripte, Notizbuchstudien und Briefe Karl Königs, die das Wesen der Heilpädagogik betreffen. Sie eröffnen ein bewegendes Bild dessen, was im innersten Zentrum von Königs medizinisch-heilpädagogischer und sozialer Tätigkeit stand, und sind von großem öffentlichem Interesse – als Bausteine einer humanen Zukunftskultur.
»Allumfassend ist Heilpädagogik nicht nur Wissenschaft, nicht nur praktische Kunst, sondern menschliche Haltung. Als solche kann sie gleich einer heilenden Arznei denen gereicht werden, die unter der alles zermalmenden Bedrohung der menschlichen Person stehen. Das aber ist das Schicksal eines jeden Menschen von heute. Ihm zu widerstreben, zu helfen, und Hilfe zu empfangen, ist Sinn und Wert heilpädagogischen Tuns.« (Karl König)

Karl König
Meine zukünftige Aufgabe - Autobiografische Aufzeichnungen und lebensgeschichtliche Zeugnisse
hrsg. von Peter Selg, Verlag Freies Geistesleben 2008, 208 S., geb. m. Schutzumschlag, ISBN-13: 978-3-7725-2401-1, 24,90 EUR
In seinem letzten Lebensjahr entstand Karl Königs «autobiografisches Fragment». Der von Peter Selg bearbeitete Band der Werkausgabe macht diese bedeutende Aufzeichnung zugänglich, ergänzt um biografische Erinnerungen von Schülern und Mitarbeitern Karl Königs und einem längeren Aufsatz des Herausgebers. Die Texte zeichnen ein eindrucksvolles Porträt von Königs Lebensgang.
"Keinem versagte Karl König die volle Hilfsbereitschaft. Manchmal war dieses Mittragen von Schwierigkeiten anderer Menschen fast heldenhaft, und viele haben seine außergewöhnliche lebensspendende Tragkraft erlebt. Dr. König machte viele Fehler, und er hatte den Mut, Fehler zu machen. Er setzte ständig etwas aufs Spiel. Er war nicht vorsichtig, sondern lieber voller Vertrauen in die Menschen, und seine Fehler lagen meist darin, dass er andere Menschen zu hoch einschätzte. Er glaubte an die guten Kräfte." (Anke Weihs)

Die Karl König Werkausgabe erscheint ab dem Jahre 2008 sukzessive im Verlag Freies Geistesleben sowie in englischer Sprache bei Floris Books. Sie wird herausgegeben vom Ita Wegman Institut für anthroposophische Grundlagenforschung in Arlesheim und dem Karl König Archive Aberdeen.). Es berücksichtigt den gesamten, umfangreichen Nachlass Karl Königs – seine sämtlichen Bücher, Aufsätze und Manuskripte, Vorträge und Vortragsvorbereitungen, seine Tagebuch- und Notizbucheintragungen, seine künstlerischen Arbeiten und seine weitläufige Korrespondenz. Die einzelnen Bände der Werkausgabe werden in zwölf thematischen Kategorien publiziert. Es ist das Ziel der Ausgabe, Königs umfangreiches Lebenswerk in systematischer Weise zu erschließen und der Öffentlichkeit bekannt zu machen, eine Arbeit, an der zahlreiche Mitarbeiter aus verschiedenen Ländern beteiligt sind.
Die Bände der Werkausgabe beinhalten folgende Themengebiete: Zur Biografie Karl Königs / Heilpädagogik und Sozialtherapie / Psychologie und Pädagogik / Landwirtschaft und Naturwissenschaft / Allgemeine Anthroposophie / Zum inneren Schulungsweg / Das Christentum und seine Jahresfeste / Die soziale Frage / Geistesgeschichte und biografische Arbeiten / Das künstlerische und literarische Werk / Die Camphill Bewegung / Medizin und medizinische Menschenkunde - Geplant ist das Erscheinen von je 2 Bänden im Halbjahr.

Unsere Anliegen:

Wir gratulieren: "Russisch für Kinder" wird 1 Jahr alt

2009-01-19T10:22:00.005+01:00

Am 1. Februar 2008 startete ein neues Projekt von Russian-online.net
Russisch für Kinder

Die Seite ist auf den Materialien von Russian-online.net entstanden. Jedoch ist es mehr für die Interesse von Kindern abgestimmt. Im Unterschied zu den Themen auf Russian-online.net, sind sie meistens auf Russisch, was sie besonders für die Kinder aus russischsprachigen Familien, die in deutschsprachigen Ländern wohnen, attraktiv macht.
Sehr schnell und dank der Interesse der Besucher ist www.russisch-fuer-kinder.de eine selbstständige Seite geworden, eine Sammlung sehr nützlichen Materialien nicht nur für Kindern, sondern auch für die Eltern und Lehrer.

Russisch entdecken vom Anfang an - für Kinder
Auf dieser Seite finden die Kinder, die russische Sprache erst kennenlernen möchten, die Übungen zum Lesen und erste Wörter. Auch für den Anfänger lohnt es sich ein Blick in die Bereiche "Ausmalbilder", "Quiz&Spiele", sowie in die Rubrik "Gruß von Heute", die jeden Tag einen neuen Zeichentrickfilm zeigt.

Russisch als zweite Muttersprache - für Kinder
Besonderes viel Materialien bietet die Seite für die Kinder, die zwar in Deutschland, Österreich oder Schweiz wohnen, aber sich in der Familie, mit ihren Eltern oder Großeltern, auf Russisch unterhalten. Es gibt jede Woche eine neue Geschichte auf Russisch über die Wörter und unter Rubrik "Wissenwertes" erfährt man interessante Fakten rund um Russisch, Russland und russische Kultur und Literatur auf Russisch. Die Erwachsene können diese Artikel auch als Starthilfe und Ideenquelle benutzen, wenn sie ihren Kindern etwas darüber beibringen wollen. Außerdem kann man jeden Tag einen neuen Zeichentrickfilm auf Russisch anschauen - sicherlich eine gute Unterhaltung auch für Erwachsene - und parallel ein paar neue Wörter auf Russisch zum Lernen.

Materialien für Lehrer und Eltern
Es gibt auch einen Blog für den Eltern, wo man interessante Artikeln rund um Russisch im Ausland, Empfehlungen der Psycholgen und Ärzte, sowie Arbeiten von Kindern auf Russisch findet. Die Rubrik "Herunterladen zur Probe" bietet nützliche Lektionen und Ausschnitte aus den Lehrbüchern, die man sofort in der Praxis umsetzten kann. Im Bereich "Außerhalb der Seite" informieren wir über die interessante Ereignisse und Veranstaltungen unseren Partner.

Auch auf der Seite www.russisch-fuer-kinder.de, gibt es die Rubrik Links & Tipps. Im Unterschied zu den Tipps auf Russian-online.net ist es eine große Sammlung nützliche Quellen (vor allem aus dem russischsprachigen Internet), die für Kinder interessant sein werden. Die direkten Links sind meistens nach Themen verteilt und führen direkt zu den gewünschten Informationen auf dieser oder anderer Seite. Sie finden auch im Shop von Amazon , die Liste der Bücher, die für Kinder sicherlich interessant sein werden.
In Zukunft ist es geplant die vorhandenen Rubriken zu verbessern und zu erweitern. Wir laden Sie herzlich ein an dem Projekt teilzunehmen, wenn Sie auf Russisch gerne schreiben bzw. erzählen und sich mit den Kindern gerne beschäftigen.

Also, dann herzlich willkommen auf den Seiten
Russisch für Kinder - ein Projekt von Russian online

Unsere Anliegen:

Eine junge Praktikantin blickt zurück

2009-01-17T10:45:00.006+01:00

Myriam Estko: Rückblick

Es ist einer der ersten warmen Tage dieses Jahres, die Sonne scheint und auch wenn sich noch kein Grün blicken lässt, so liegt doch ein Hauch von Frühling in der Luft. Ich sitze in der Sonne vor dem Haus, aus der Ferne klingt eine leise Melodie zu mir herüber, Slawa spielt auf seinem Bandoneon, er und Marina hüten die Kühe. Jeden Morgen ziehen sie los mit einem ganzen Rucksack voll Proviant und kommen erst abends wieder zurück, manchmal sehr erschöpft, wenn unsere frechen Kühe wieder der Wind juckte. Die Farm ist sehr gewachsen seit meiner Ankunft, damals gab es nur zwei Kühe, ein Kalb und einen Stier. Nun sind es schon vier Kühe, vier Rinder, ein Stier, zwei Kälber, 40 Hühner, drei Schweine und elf Ferkel, den Eber haben wir vor kurzem geschlachtet. Viel Arbeit, aber dafür auch mehr Produkte, mehr Selbstversorgung.

Ja, es hat sich viel verändert in den acht Monaten in denen ich nun schon hier lebe, die Zeit ging viel zu schnell vorbei, aber ich habe auch das Gefühl, hier ganz zu Hause zu sein. Sicher habe auch ich das Dorf geprägt, aber vor allem hat es mich verändert, zu einem Teil von sich gemacht, so sehr, dass ich mir nicht vorstellen kann, in drei Monaten schon wieder weg zu müssen, schon den nächsten Aufenthalt hier in Sibirien plane.

Mir ist bis heute nicht klar, warum ich mich damals während des Abiturs für ein Jahr in Istok, einer sozialtherapeutischen Einrichtung nahe Irkutsk am Baikal, entschieden habe, nur dass es die richtige Entscheidung war, dessen bin ich mir sicher!

Ohne ein Wort Russisch zu können kam ich Ende August 06 mit den Zug von Moskau in Irkutsk an. Die Stadt verwirrte mich in ihrer chaotischen Art, spielte jedoch auch mit ihrem verhaltenen Charme, den bunten Märkten und schiefen alten Holzhäusern zwischen Plattenbauten und klassizistischen Überresten aus der Vergangenheit. Es dauerte eine ganze Weile, bis ich mich mit dem unübersichtlichen System der Minibusse auskannte, meinen Weg auch über das Zentrum hinausfand und die Talismanschule näher kennen lernte. Inzwischen ist mir das alles vertraut geworden, ich fahre selber mit dem Auto durch das Verkehrschaos, genieße das große kulturelle Angebot der Stadt, die einst als das Paris Sibiriens galt, und auch der Baikal gehört irgendwie zu meinem Leben, so unberechenbar er auch immer sein mag.

Am wohlsten fühle ich mich jedoch immer noch im Dorf, jedes Mal, wenn ich aus der Stadt zurückkehre, ist es wie ein Aufatmen, ein Ankommen, ganz besonders in der Zeit, als Schnee und Schlamm die Wege fast unpassierbar machten. Aber das ist man hier gewohnt, das halbe Jahr über gibt es Eis und Schnee, sodass die Menschen im Winter nicht anders fahren als auf dem nackten Asphalt im Sommer.

Da ich direkt von der Schule hierher kam hatte, ich nicht allzu viel Vorstellung von der Arbeit, die mich erwarten würde. Vielleicht war das auch gut so, denn vom ersten Tag an wurden mir die Aufgaben eines vollen Mitarbeiters zugeteilt und auch, wenn ich mich immer wieder überfordert fühlte, so gibt einem Istok wohl die größte Chance, Verantwortung zu übernehmen und selbständig arbeiten zu lernen. Das Dorf hat ständig ein akutes Mitarbeiterproblem, verbunden mit allen dazugehörigen Schwierigkeiten. Auf die 15 Betreuten, die momentan hier leben, kommen drei feste Mitarbeiter, zwei Volontäre und Tatjana, die sich hauptsächlich um die Außenarbeit kümmert, was in Russland einen ständigen Kampf mit den Behörden bedeutet. Während meiner bisherigen Zeit hatten wir immer wieder neue Helfer, die jedes Mal voll Optimismus begrüßt wurden und schon nach kurzer Zeit wieder verschwanden oder sich für das Dorf als ungeeignet erwiesen. Solche Erlebnisse bringen viele Enttäuschungen mit sich, machen einen manchmal resigniert gegenüber der russischen Mentalität, die eine Behinderung noch immer als abnormal ansieht und sich davor ekelt. Auch der Alkohol oder die typisch unverbindliche, ans Chaotische grenzende, Art vieler Männer hier machen es fast unmöglich geeignete Menschen für das Dorfleben zu finden.

Die letzte Begebenheit dieser Art war unser dritter Nikolaj. Er kam aus Chabarowsk, nachdem er die Reportage über uns im Fernsehen sah. Schon in Rente suchte er ein Plätzchen um seinen Lebensabend zu verbringen, dabei noch etwas Sinnvolles zu tun. Als Schreinermeister wollte er die Holzwerkstatt auf Vordermann bringen, unsere Betreuten stellte er sich mehr als Invalide vor, die aber sonst alles ohne Probleme machen können. Wie viele andere auch glaubte er von Anfang besser zu wissen, was für uns gut ist, ekelte sich aber gleichzeitig vor einigen Bewohnern. Wie üblich waren wir so froh über die Hilfe, dass wir ihn ohne Probezeit aufnahmen und so stellte sich erst nach und nach heraus, dass er ein akutes Sozialproblem hatte und absolut ungeeignet für das Dorfleben war. Glücklicherweise sah er selber auch ein, dass es nicht das vorgestellte Paradies für ihn war, aber bis er endlich ging gab es noch viele unschöne Szenen und danach konnten wir einmal mehr die gesamte Holzwerksatt aufräumen, was Tage in Anspruch nahm. Dies nur als ein einziges Beispiel unter vielen.

Sonst bin jedoch ich für die Holzwerkstatt zuständig, während Aurelia aus der Schweiz die Keramikwerkstatt leitet. Valentina ist offiziell die Dorfleiterin, macht die Handarbeitswerkstatt und die Finanzen, Luda ist die Bäuerin und mit mir und Aurelia zusammen für die Gartenarbeit zuständig. Ihr Mann, Nikolaj, muss sich um alles Technische kümmern, was bei den vielen Vorfällen eigentlich eine ganze Gruppe Menschen bräuchte. Er ist bisher der einzige männliche Russe, der es schafft das Dorfleben ganz aufzunehmen und mit den Betreuten zusammen zu arbeiten. Allerdings hat er es mit dem Alkohol etwas schwer, im Dorf geht es ganz gut, aber zu Hause in Turskaja hat er eigentlich keine Chance. Hilfe bekommt er von unserem zweiten Kolja, ein Jugendlicher ohne Ausbildung, der mit einigen Problemen zu kämpfen hat und seit einem knappen Jahr bei uns lebt.

Meine Arbeit in der Werkstatt habe ich schnell lieb gewonnen, dort arbeiten momentan sechs Menschen und stellen Küchengeräte sowie Spielzeug her oder helfen mir bei der Herstellung verschiedener Dinge die im Dorf gebraucht werden.

Alesja ist unsere Kleine, aber sie hat es faustdick hinter den Ohren. Ihre wunderschönen Bilder verkaufen sich gut als Postkarten, in der Werkstatt hat sie in letzter Zeit Freude an der Herstellung verschiedener Schilder für das Dorf gefunden. Wenn ich ihr das Wort auf ein Holzbrett aufzeichne so gelingt es ihr gut dieses mit verschiedenen Messern auszuarbeiten. Hin und wieder hat sie einen schlechten Tag und zankt andere oder schmollt, aber meistens ist sie ein Sonnenschein, der alle beglückt und in ihre kleinen Arme schließt.

Tanja ist nur im Dorf wenn ihre Mutter auch da ist, diese hat sie leider zu völliger Unselbständigkeit erzogen, sodass man sie immer wieder aus ihren stark phlegmatischen Träumen herausreißen muss. Trotzdem ist sie immer freundlich und schafft es verschiedenen Schalen eine besonders schöne Form zu geben. Allerdings hat sie oft Mühe sich auf ihre Arbeit zu konzentrieren, vor dem Fenster passiert immer so viel.

Der Rest der Gruppe besteht aus lauter übermütigen Jungs, die mich immer wieder sehr herausfordern. Aljoscha ist ein sehr guter und konzentrierter Arbeiter, der aber auch schnell ausrasten kann wenn etwas nicht nach seinem Willen geschieht. Er liebt Technisches über alles, sodass ich versuche mit ihm auch an den kleineren Maschinen zusammen zu arbeiten. Mit dem Feinmotorischen klappt es noch nicht ganz, aber es ist schön wie stark er sich in etwas vertiefen kann. Er hat sich die große Aufgabe gestellt für unseren Eingangsbereich eine Skulptur zu gestalten, die er nach einer frei erfundenen Form nachbildet.

Mit Artjom habe ich oft sehr ermüdende Diskussionen über den Sinn zu arbeiten, er ist unkonzentriert und kann sich recht schnell aufregen und dann Dinge zerbrechen. Trotzdem ist er zu viel mehr fähig als es scheint und als ihm lieb ist. Da wir ständig neue Stiele für die zahlreichen Gartengeräte brauchen baten wir ihn so viel als möglich herzustellen. Oft fällt es ihm schwer sich zu konzentrieren und die Stecken bleiben eckig oder unregelmäßig. An guten Tagen jedoch werden sie immer besser, er verziert sie in letzter Zeit sogar und geht mit ihnen auch viel sorgfältiger um als früher wenn wir zusammen im Garten arbeiten.

Kostja ist unser aller Liebling, sein Autismus verhindert eine direkte Kommunikation, aber er schafft es auf ganz andere Weise die Herzen zu öffnen. Wenn er plötzlich aus seinem Grübeln aufwacht und einen anstrahlt oder umarmt, so ist jeder Ärger sofort weggeblasen. Da es ihm schwer fällt gesteuerte Bewegungen auszuführen, er jedoch gerne seinen ganzen Körper wie ein Pendel vor und zurück bewegt ist für ihn das Schleifen von großen Flächen eine gute Aufgabe. Dafür muss er seine Bewegungen auf einen Punkt konzentrieren und auch mal festeren Druck ausüben. Ich glaube, dass ihm die Arbeit gefällt, in letzter Zeit hat er sogar angefangen einzelne Worte zu bilden, was früher nicht vorkam.

Der letzte im Bunde ist unser wandelndes Radio, Arkadi. Er ist noch nicht lange bei uns und liebt es den Clown zu spielen. Ich weiß manchmal nicht wie ich ihn beruhigen soll, aber er ist sicher der Geschickteste von allen und kann viele feine Dinge machen. Für ihn müssen wir noch eine eigene Aufgabe finden, das letzte Mal hat er mir ein Buch über Gartenmöbel gebracht. Vielleicht kann er uns einige schöne Dinge für das Gelände machen, so ganz ist das Territorium noch nicht ergriffen, es fehlen schöne Plätze zur Erholung.

Zur Holzwerkstatt gehört auch ein kleines Atelier zur Herstellung von Dosen aus Birkenrinde. Dies war ein Projekt von Tim Mergelsberg, der eine Firma für solche Produkte zum Verkauf in Deutschland gründete als er hier seinen Zivildienst absolvierte. Die letzen Jahre schlief die Werkstatt im Dorf leider wieder ein, es gab niemanden, der sich für ausreichende Qualität und Regelmäßigkeit verpflichten konnte. Nun hoffen wir das Projekt wieder aufzugreifen, Luda hat versprochen sich auch in Zukunft halbtags darum zu kümmern. Jetzt gilt es Kontakt mit verschiedenen Firmen für Material aufzunehmen, was in Russland wie immer viel Zeit und gute Nerven braucht. Ich hoffe sehr, dass es auch hier in Zukunft weiter geht, für das Dorf würde es ein großer Schritt zur Unabhängigkeit von Geldern aus dem Westen bedeuten.

Ja, die Bürokratie in Russland, sie ist oft noch viel schlimmer als man es sich im Westen vorstellt. So wird im Dorf schon seit drei Jahren an einem größeren Haus gebaut, das einen höheren Lebensstandard für die Menschen bedeuten würde. Da werden die Gelder, die ausnahmsweise vom Staat kommen, gekürzt oder von der Mafia beschlagnahmt, die Baufirmen wechseln ständig, alle arbeiten immer schlechter, man musste schon zu Anfang Bausünden ausgleichen. Ein halbes Jahr stand der Rohbau einfach nur herum, sodass im Frühjahr die teure Verschalung kaputt war und man erneut beginnen musste. Nun ist fast alles fertig, nur die Wasserleitungen wurden leider vergessen, sodass man den Fußboden wieder aufreißen muss. Wann wir endlich umziehen können ist noch unklar, denn durch alle Reparaturen fehlt nun das Geld für Möbel. Einen Teil kann ich sicher mit Hilfe von Kolja und Aurelia in der Werkstatt anfertigen, nur nicht alles.

Aber das Reparieren, auf Russisch „Remont“ genannt, ist und bleibt die Lieblingsbeschäftigung der Russen. Wir können uns sehr oft ein Beispiel an ihnen nehmen wie kreativ sie dabei vorgehen, es gibt fast nichts, was sie nicht können. Alles wird selber gemacht, das Auto, der Traktor, die Stromleitung, Maschinen, Wasseranschlüsse und was sonst noch regelmäßig kaputt geht. Das dabei weder auf Sicherheit noch auf Langlebigkeit geachtet wird dürfte klar sein, aber es ist erstaunlich wie schnell man sich daran gewöhnt. Aurelia zuckt mit keiner Wimper mehr, wenn bei ihrer Heizung die freiliegenden Kabel Funken sprühen oder knallen. „Normalna“, es ist ja schön warm im Zimmer!

Was mich zu Anfang am meisten verunsicherte war jedoch der fast völlig fehlende Austausch zwischen den Mitarbeitern. Von Europa sind wir gewohnt, dass man alles immer genau analysiert, plant und vor allem schon im Voraus bespricht. Russen kennen so etwas nicht, da wird ganz kurzfristig etwas angekündigt, wenn überhaupt, gestritten wir lautstark und sehr emotionell, woraufhin alles wieder gut ist und Konferenzen sieht man eher als lästige Pflicht an oder man macht wunderschöne, jedoch unrealistische Pläne. Es dauerte einen ganze Weile bis Aurelia und ich lernten uns für regelmäßige Besprechungen einzusetzen, aber das was daraus entstand hat uns sehr ermutigt. Man kann es vielleicht als eine Mitte zwischen Ost und West bezeichnen, die Menschen von hier gewöhnen sich immer mehr an Zukunftsplanung und Besprechungen wie wir sie kennen und wir werden etwas spontaner, sind nicht mehr so sehr darauf angewiesen immer über alles nachzudenken. Ganz regelmäßig klappt es zwar immer noch nicht, aber dafür haben wir nun immer wieder auch Seminare zur eigenen Fortbildung. Hier leisten Valentina und Tatjana viel, mit immer wieder neuen Ideen schaffen sie ein engeres Band, das uns als Team verknüpfen soll.

Ein Teil der theoretischen Arbeit am Dorf schließt auch die Eltern mit ein. Hier gibt es noch viele Probleme zu bewältigen bis eine richtige Zusammenarbeit stattfinden kann. Sehr selten sind die Eltern bereit auch aktiv im Dorf zu helfen, wie es eigentlich geplant war, dafür stehen sie allem um so kritischer gegenüber und boykottieren so wichtige Entscheidungen in dem sie alles in Frage stellen. Vielen würde eine einfache Betreuung mit Fernsehanimation für ihre Kinder genügen, es ist schwer ihnen zu erklären, dass ihre Kinder mehr können als es zu Hause den Anschein hat. Hier helfen die fertigen Projekte aus den Werkstätten etwas weiter sie sind der Beweis für die vielfältigen Begabungen der Menschen im Dorf.

Die größte Aufgabe ist jedoch immer noch das verwirklichen des Tagesplanes und das Schaffen eines festen Rhythmus. Ersteres klappt immer besser, besonders im Winter, der hier ja recht lange dauert. Der Jahreslauf jedoch ist noch nicht immer ergriffen, bestimmte Festtage kommen sehr überraschend und bringen alles durcheinander oder können nicht wahrgenommen werden da zu kurzfristig geplant. Auch das kulturelle Leben geht oft unter, für die geplanten Theaterstücke fehlt die Zeit und der musikalische Abend am Donnerstag artet oft zu einer Party aus oder wird ganz vergessen. Hier gibt es sicher noch einiges an Arbeit, vor kurzem haben Aurelia und ich mit einer Percussion-Gruppe angefangen, die wir auch noch erweitern wollen. Vielleicht gelingt es uns noch mehr circusähnliche Spiele mit einzubauen, es hat uns sehr verblüfft wie schnell auch schwierige Formen von den Betreuten aufgenommen wurden.

Dort wo die Banja steht ist Rauch zu sehen, ich kann mich also auf einen schönen Abend freuen, mindestens zweimal die Woche wird das russische Saunahaus eingeheizt und bietet nicht nur Gelegenheit zu einer Grundreinigung, es ist auch eine sehr kommunikative Angelegenheit, man schlägt sich gegenseitig mit Birkenzweigen ab, trinkt zwischendurch zusammen Tee und tauscht sich über alles mögliche aus. Mit zunehmenden Russischkenntnissen hat sich uns auch die Mentalität der Menschen immer mehr erschlossen. Besonders die langen Abende mit Luda zusammen brachten uns sprachlich ein ganzes Stück vorwärts, Sie bemühte sich uns mit einfachen Worten so viel als möglich mitzuteilen und von uns zu erfahren.

Slawa und Marina kommen zurück, es wird also bald Abendessen geben, ich tippe auf Kartoffeln, wie fast immer. Aurelia und ich machen uns immer ein bisschen über die Russen lustig, die nur mit Kartoffeln und Brot auskommen können, aber es ist nicht ganz so schlimm, gerade die Farm und der Garten tragen viel zu einem abwechslungsreicheren Speiseplan bei und auch an die etwas geräuschvollen Esssitten haben wir uns angepasst. Nur ob wir damit auch in Europa wieder akzeptiert werden ist noch nicht sicher!

Immerhin könnte man sagen, dass es uns nie langweilig werden kann, da es im Notfall noch die Küche zum putzen gibt. Der Versuch die Häuser halbwegs sauber zu halten dauert Stunden und hält oft nur Sekunden an. Dieses Phänomen ist nicht einmal an die Anzahl der Menschen gebunden, auch in den Ferien, wenn fast alle zu Hause sind könnte man den ganzen Tag wischen und es wäre immer noch nicht sichtbar, dass geputzt wurde.

Luda winkt mir von Garten herüber, es gibt nun viel draußen zu erledigen. Mit dem Gewächshaus sind wir endlich auch in der Zeit, hier hatten wir völlig unkoordiniert angefangen was letzten Endes die dreifache Arbeit bedeutete. Viel Zeit ging auch für die Verbesserung des Bodens verloren, da der Komposthaufen leider zu einem großen Teil aus Holzresten bestand und wir nun einzeln die Erde mit Asche und Hühnermist vermengen mussten.

Als nächstes steht uns eine intensivere Geländeplanung bevor, in jeder Ecke häuft sich der Müll und Verschönerungsversuche werde nicht selten von ausreißenden Kühen abgefressen. Es gilt nun Hecken zu pflanzen, Zäune zu ziehen, Ackerland zu roden und vielleicht ein oder zwei künstlerische Projekte mit einzubauen. Nur wann ist immer die große Frage. In der letzten Zeit gab es einen regen Austausch zwischen Eltern aus der Waldorfschule und Talisman, die an biologisch-dynamischer Landwirtschaft interessiert sind. Bis jetzt ist es eine Gruppe von 25 Leuten die von dem Demeterbauern Sergej und seiner Frau betreut werden und so etwas wie eine kommunale Datscha auf unserem Land gründen wollen. Wir stellen den Boden und bereiten ihn mit dem Traktor vor, dafür bekommen wir 60 bis 70% der Produkte für den Dorfgebrauch. Wenn das Projekt funktioniert könnten wir in großem Stiel Gemüse anbauen und müssten im Winter nicht mehr zukaufen. Zusätzlich würden so mehr Menschen mit Istok in Kontakt kommen, ein besseres Verständnis für das Dorf und die Talismanschule gewinnen. Aber bis es richtig losgehen kann muss noch viel organisiert werden!

Seit der Schnee abgetaut ist brennt in unserer Gegend wieder der Wald und wir müssen Brandgürtel roden und Gegenfeuer anzünden. Es braucht weiterhin mehr Helfer, die bei der alltäglichen Arbeit mit anpacken und so Freiraum für mehr Kreativität schaffen und es braucht einen lebendigen Austausch zwischen Ost und West, der Istok seinen eigenen Weg finden lässt, nahe an den uns bekannten heilpädagogischen Dörfern, aber doch anders, zu Sibirien und den Menschen passend.

Wie immer liegen Hoffnung und Enttäuschung nahe beisammen, aber im Vergleich zu früher hat Istok allen Grund stolz auf sich zu sein und Mut für die Zukunft zu schöpfen!

Unsere Anliegen:

Kinder malen für Kinder (Port, Schweiz)

2009-01-15T07:35:00.004+01:00

Kinder malen für Kinder

Ausstellung im Gemeindehaus Port - bis 18. Feb. 2009
Porter Schulkinder haben für diese Ausstellung Bilder gestaltet - Der Erlös geht an zwei Hilfswerke:

Verein Asral-And: Der Verein Asral-And wurde im Herbst 2003 mit dem Ziel, in der mongolischen Hauptstadt Ulan Bator eine Suppenküche für Strassenkinder einzurichten, gegründet. Dank grosszügigen Spenden war es möglich, bereits im Februar 2004 fünfzig Kinder in einem Kellerraum ganztägig zu betreuen. Ende des Jahres wurde aus der Tagesstätte ein Kinderheim, ein Traum wurde wahr, endlich konnten die Kinder geborgen und warm schlafen. Asral-And

«Talisman» – eine neue Schule in Russland Talisman ist eine Schule für behinderte Kinder, gegründet Anfang der 90er Jahre in Irkutsk durch betroffene Mütter. Ziel ist, das Recht behinderter Menschen auf Förderung, Bildung und Anerkennung unabhängig von vorhandenen Fähigkeiten durchzusetzen, als die selbstverständliche Grundlage zu einem menschenwürdigen Dasein und Leben innerhalb der russischen Gesellschaft. Heute werden ca. 25 Schüler nach dem Lehrplan der Waldorfpädagogik (Rudolf Steiner) unterrichtet und gefördert. Beryosa-Web

Unsere Anliegen:

Öffnen Sie die Tür nach Sibirien

2009-01-13T17:25:00.005+01:00

Baikal Expedition - Sibirien entdecken

ZITAT Baikal Expedition: "... Wenn Sie noch nie in Sibirien gewesen sind, öffnen Sie eine Tür in diese ungewöhnliche, schöne Welt, wo sowohl Jäger als auch Erbauer von Wasserkraftwerken leben, Goldsucher und Geologen, weltberühmte Gelehrte und Ackerbauer - alles offene, gutherzige, freundliche, aber strenge und wortkarge Menschen, mit einem Wort - Sibirier.
Öffnen Sie bitte die Tür in diese Welt, und Sie sehen das blendend reine blaue Auge Sibiriens - ein einzigartiges Meer - den Baikalsee. Im steinernen Schoß der Berge sammelte er das kristallklare Wasser der Gletscher, die ungestümen Wassermassen von über dreihundert Flüssen und filtrierte sie. Nun bewahrt er das eiskalte Wasser schon über 25 Millionen Jahre. Jeder in den See geratene Tropfen verlässt ihn erst nach vierhundert Jahren. Nicht umsonst nennen die Einheimischen den Baikalsee "Meer". An Wasser ist der Baikalsee so reich wie die Ostsee, die ihre Geheimnisse eifersüchtig hütet und Stoff zu Überlegungen und Entdeckungen gibt.
Wenn Sie sich für die Tier- und Pflanzenwelt des Baikalsees interessieren, so werden Sie erstaunt feststellen, dass hier mehr als 2000 endemische Organismen , also sonst nirgendwo auf der Erde vorkommende Naturschöpfungen, leben, dass hier die ganze 1620 m umfassende Tiefe besiedelt ist. Solch eine Tiefe ist wahrlich konkurrenzlos. Und wenn Sie am Feuer den von Fischern zubereiteten sibirischen Omul (ein endemischer Fisch) kosten, werden Sie verstehen, warum er in aller Welt so begehrt ist und warum er in einem alten Volkslied besungen wird.
Und Sie werden beim Abschied von diesem Urwaldgebiet traurig sein und nach einem alten Brauch eine Münze ins Baikalwasser werfen, damit dieser Besuch nicht der letzte ist.
Hier, am Ufer des "heiligen Meeres", wie die Ureinwohner den Baikalsee nennen, werden Sie die Legende hören, wie die einzige Tochter des Wundersees, die Angara, ihrem Vater entlaufen ist zu dem schönen Recken Jenissej, man wird Ihnen auch den fast ganz vom Wasser bedeckten Schamanenstein am Anfang der Angara zeigen, den der erzürnte verlassene Alte der Flüchtigen nachgeworfen haben soll (siehe "Angara, Tochter des Baikal - Ангара, дочь Байкала" in diesem Blog).
Sie werden auch durch die Straßen von Irkutsk gehen, der alten und doch so neuen Stadt, die schönste Stadt Sibiriens.
Wenn Sie Sibirien noch nicht kennen, dann öffnen Sie die Tür in diese Welt. Und wenn Sie schon einmal hier waren, öffnen Sie eine Tür in die Welt ihrer Erinnerungen. Wir hoffen, dass diese Erinnerungen den Wunsch wecken, den Baikal wieder zusehen, den Urwald, die Gebirge, die Städte.
Ein Mensch, der einmal am Baikalsee gewesen ist , bleibt für immer verliebt in dieses Land. Aber um das Geheimnis des Zaubers vom Baikalsee zu verstehen, muss man selbst hier gewesen sein ..." Baikal Expedion mit einer wunderschönen Bildergalerie, aus der auch das Bild zu diesem Beitrag stammt!

Unsere Anliegen:

Rückblicke: Wachsen in liebevoller Geborgenheit

2009-01-12T11:39:00.008+01:00

<= Bild: Tatjana Gerassimowa und Tatjana Kokina - Mitbegründerinnen der Schule "Talisman"

In Irkutsk sind nach dem Ende der Sowjetunion einige Initiativen entstanden, die sich erfolgreich um den Aufbau der Waldorfpädagogik und der anthroposophischen Heilpädagogik bemühen. Die heilpädagogische Schule „Baikalskij Talisman“ – eine Schule für behinderte Kinder – ist eine dieser Initiativen.

Tatjana Kokina, Mutter eines behinderten Sohnes, Mitbegründerin von Talisman erzählt:

„Zu Beginn der neunziger Jahre erfuhren wir durch Kontakte mit Pädagogen aus Finnland von der Waldorfpädagogik und einer Heilpädagogik für Kinder mit geistiger Behinderung. Ich erfuhr, wie man mit diesen Kindern arbeiten kann, dass jedes Kind ein Recht auf Bildung besitzt, unabhängig von seinen Fähigkeiten, und dass wir diese Kinder wirklich fördern können. Für uns war dies eine Entdeckung. Ein Leitstern!“

Bis zu diesem Zeitpunkt hatten die vier Gründerinnen im Bemühen, zu Sowjetzeiten eine Anerkennung, Beschulung und Förderung für ihre behinderten Kinder zu finden, eine wahre Odyssee hinter sich bringen müssen. Entsprechend dem sowjetischen Weltbild gab es eine „Defektologie“, eine Lehre, nach der ein behinderter Mensch als defekt erklärt wurde: „Eine Förderung lohnt nicht.“ Der nicht bildbare und somit nicht verwendbare behinderte Mensch stand der Entwicklung der Sowjetunion im Wege. Ohne Recht auf Schule wurde ein behindertes Kind von den Eltern zu Hause versorgt, oftmals vor den Augen der Öffentlichkeit versteckt oder in Heimen untergebracht. Die Verhältnisse, unter denen die behinderten Kinder dort versorgt wurden, waren grausam und menschenunwürdig.

Aber nicht alle Eltern konnten sich mit dieser Situation abfinden. Sie wussten, dass auch ihr Kind lernfähig ist und trugen immer die Sehnsucht in sich, für ihr Kind etwas Besseres zu finden ... Und so ging es nach den Anfängen 1991 mal langsam, mal schnell, mal leicht, mal gegen Widerstände, aber immer irgendwie vorwärts! …“ - Aus einer PDF-Broschüre 2001

Unsere Anliegen:

Institut für Sozialforschung MAITRI - eine anthroposophische Initiative zur Geschlechterforschung

2009-01-12T10:26:00.004+01:00

Geschlechterforschung und Spiritualität

" ... Es ist unmöglich, einen Menschen ganz zu verstehen, wenn man seiner Beurteilung einen Gattungsbegriff zugrunde legt. Am hartnäckigsten im Beurteilen nach der Gattung ist man da, wo es sich um das Geschlecht des Menschen handelt. Der Mann sieht im Weibe, das Weib in dem Manne fast immer zuviel von dem allgemeinen Charakter des anderen Geschlechtes und zu wenig von dem Individuellen. Im praktischen Leben schadet das den Männern weniger als den Frauen. Die soziale Stellung der Frau ist zumeist deshalb eine so unwürdige, weil sie in vielen Punkten, wo sie es sein sollte, nicht bedingt ist durch die individuellen Eigentümlichkeiten der einzelnen Frau, sondern durch die allgemeinen Vorstellungen, die man sich von der natürlichen Aufgabe und den Bedürfnissen des Weibes macht ... " (Rudolf Steiner: "Die Philosophie der Freiheit" - weitere Texte auf den MAITRI-Webseiten)

Spirituelle Geschlechterforschung, Geschlechterforschung und Antroposophie - was ist damit gemeint?
Als noch junge Wissenschaft befasst sich die interdisziplinäre akademische Geschlechterforschung (Gender Studies) seit kaum 30 Jahren mit der soziokulturellen Wirkung von Geschlecht. Der dazu nötige unbefangene und neutrale Blick auf ein so zentrales Gebiet des Menschseins ist offensichtlich noch nicht lange möglich. Auch das Bewusstsein für die soziale Gestaltungsmacht der Geschlechtlichkeit ebenso wie die erforderliche Bereitschaft zur eigenen Selbstreflexion als geschlechtliches Wesen scheinen ein Novum in der menschlichen Entwicklung zu sein.
Eine Geschlechterforschung auf anthroposophischer Grundlage kann sich auf die wesentlichen und oft ungewöhnlichen Angaben beziehen, die Rudolf Steiner dazu im ersten Viertel des vorigen Jahrhunderts aus seiner eigenen spirituellen geisteswissenschaftlichen Forschung heraus machte, und die bisher noch kaum beachtet und in ihrer Bedeutung ergriffen wurden.
So werden - jenseits überholter klischeehafter Rollenzuweisungen - weitreichende Dimensionen der Geschlechterdifferenz sichtbar. Diese ist keineswegs auf eine sexuell-biologische Ebene zu reduzieren sondern sollte in ihrem kulturhistorischen und allgemein menschheitlichen Kontext erkannt werden, gerade auch aus spirituellem Verständnis. Institutswebseiten

Unsere Anliegen:

Rückblicke - Историческое

2009-01-12T08:29:00.010+01:00

Das ist Mascha - Это Маша

Mascha Elisarewa spielte 2008 einen Käfer, wie jedoch auch auf dem Foto zu sehen, war sie mit ihrer Rolle nicht zufrieden. Mascha mag andere Kunstgattungen. Regelmäßig übt sie mit einem „Mikrofon“ vor dem Spiegel den Poeten, ganz im Stile einer modernen Popsängerin und träumt dabei von großen Bühnen. (Glanzvolle Theateraufführungen bei Talisman 2008)

Маша Елизарьева была Жук, но ей не нравилось это, и на фотографии видно, что она недовольна. Маша любит другой жанр. Она часто поет перед зеркалом с «микрофоном», как модная поп-певица, она мечтает быть на большой эстраде. (Талисман приготовил 4 спектакля (2008))

Elena A. Elizarjewa (Mutter Maschas, 2003)
Wie wirkte das Lernen in der «Talisman-Schule» auf mein Kind

Zur Zeit bin ich der Meinung, dass die Schule auf Mascha wohltuend wirkt. Sie geht mit Vergnügen in die Schule, unterwegs fragt sie: «In die Schule?». Sie freut sich auf die Begegnungen mit den Kindern und den Pädagogen. Sie wurde ein wenig selbständiger, konzentrierter und akkurater (sie stellt jetzt ihre Schuhe auf den richtigen Ort, legt ihre Kleidung ordentlich zusammen, räumt das Geschirr auf). Die Stereotypen, von denen unsere Wirklichkeit voll ist, sind nicht mehr so streng. Ich würde sagen, ihre Handlungsspielräume werden immer größer. Die Veränderungen, die mit Mascha geschehen, kommen gerade in der Schule stark zum Ausdruck. Zu Hause hat sich fast nichts geändert: noch immer spricht sie sehr wenig, beschäftigt sich mit Mosaik und Baukasten, hat wenig Bewegung. Wenn ich zu Hause darüber erzähle, dass in der Schule Mascha alle Mitarbeiter mit vollen Namen nennt und in vollen Sätzen spricht, so sagt zum Beispiel die Großmutter zweifelnd: «Ich glaube es nicht». Ich denke, dass wir uns auch zu Hause anders zu ihr verhalten müssen, anspruchsvoller, ihr neue Pflichten geben. Wenn ich die Kinder auf der Straße beobachte, sehe ich, dass Mascha viel fähiger ist, und wir Eltern sind darauf nicht vorbereitet.
Ihr Gang hat sich auch geändert, wurde sicherer, exakter und schneller.
Der Vater meint, dass Mascha jetzt nachgiebiger, ruhiger, erwachsener, weniger wählerisch beim Essen ist, aber zugleich bemerkt er, dass sie nicht immer sofort eine Bitte erfüllt, sondern sich auch mal weigert. Ich glaube, das ist die Alterserscheinung des Eigensinnes.
Für eine weitere Errungenschaft halte ich das adäquate Verhalten im Verkehr. Jetzt ist das Fehlen des Sitzplatzes im Bus nicht mehr die Tragödie, welche es früher war.
Und in der Familie hat sich auch sehr vieles geändert. Der Grund dafür ist meine Beschäftigung in der «Talisman-Schule». Im Laufe von 8 Jahren meines Verbleibens zu Hause haben sich alle Familienangehörigen an meine Lage als Hausfrau gewöhnt. Jetzt sollen wir die häuslichen Arbeiten zwischen allen Mitgliedern unserer Familie teilen. Als Ergebnis läuft zu Hause nicht immer alles tadellos, aber es beunruhigt mich weniger als früher. Mein Studium und meine Arbeit haben meine Selbstbewußtsein gestärkt. In mir ist das Interesse an einer eigenen Berufsausbildung erwacht. Jetzt kann ich mir mein Leben ohne «Talisman-Schule» nicht mehr vorstellen, ich bin der Meinung, dass es gerade das ist, was nicht nur mein Kind, sondern auch ich selbst brauche.
Und natürlich interessieren mich die Leute, mit denen zusammen ich bin, bei denen ich lerne. Im März, während des Seminars, ist mir klar geworden, dass ich im Laufe des vergangenen Halbjahres so viele interessante Leute kennengelernt habe, mehr als im vorigen ganzen bewussten Leben.

Елена А. Елизарьева (Матери Маши, 2003)
Как повлияла учеба в «Талисмане» на моего ребенка

На данный момент, я считаю, что школа действует на Машу благотворно. Она с удовольствием собирается в школу, по дороге спрашивает: «В школу?», радуется встрече с ребятами и педагогами. Стала немного самостоятельнее, собраннее, аккуратнее (ставит обувь на место, складывает одежду, убирает за собой посуду). Стереотипы, которыми полна наша действительность, стали не такими строгими, я бы сказала, что их рамки расширяются. Изменения, которые происходят с Машей, более ярко выражаются именно в школе. В домашней обстановке кардинально ничего не меняется: она очень мало говорит, занимается мозаикой, конструктором, недостаточно подвижна. Когда я рассказываю домашним о том, что в школе Маша всех сотрудников называет по имени – отчеству, произносит целые фразы, то бабушка, например, сомневаясь, говорит: «Не верю». Думаю, что нам и дома нужно относиться по-другому к ней, быть более требовательными, поручить новые обязанности. Потому что, наблюдая за ребятами на улице, я вижу, что Маша способна на большее, и мы, родители, оказались не готовы к этому.
Изменилась и ее походка, стала увереннее, четче, быстрее.
Папа считает, что сейчас Маша стала более покладиста, спокойнее, взрослее, менее избирательна в еде, но вместе с тем замечает, что не всегда с первого слова выполняет какие-нибудь просьбы, отказывается. Я думаю, что это возрастное проявление упрямства.
Еще одним достижением я считаю адекватное поведение в транспорте. Сейчас отсутствие места в автобусе не является трагедией, какая была раньше.
И в семье тоже очень многое изменилось. Причиной стала моя занятость в «Талисмане». За 8 лет пребывания дома все близкие привыкли к моему положению домохозяйки – домработницы. За последнее время эти обязанности пришлось разделить между всеми членами нашего семейства, в результате чего не всегда в бытовом плане все безукоризненно, но это меня меньше волнует, беспокоит, чем раньше. И моя учеба, работа повысила самооценку. У меня появился интерес к собственному профобразованию. Сейчас я уже не представляю себя без «Талисмана» и, думаю, что это именно то, что нужно не только моему ребенку, но и мне.
И, конечно, мне интересны люди, вместе с которыми я нахожусь, у которых учусь. В марте, во время семинара возникла мысль, что за прошедшие полгода я познакомилась с таким количеством интересных людей, сколько не узнала за всю свою сознательную жизнь.

Unsere Anliegen:

Das Rätsel "Baikalrobbe"

2009-01-11T07:53:00.003+01:00

Baikalrobben
" ... Der bekannteste Endemit der Fauna des Baikals ist zweifellos die Baikalrobbe (Phoca sibirica), im russischen Nerpa genannt. Sie ist der einzige endemische Säuger im Baikal und der Baikal ist wiederum der einzige Lebensraum, an dem Robben ausschließlich im Süßwasser leben. Die sonst marinen Robben haben außer im Baikal nur noch im salzigen Kaspi-See einen Lebensraum im kontinentalen Raum. Die nächsten Verwandten der Nerpa sind die Ringelrobben (Phoca hispida) des arktischen Nordpolarmeeres. Für diese Behauptung spricht, dass im Fell der Robben des Nordmeeres die gleichen Parasiten zu finden sind, wie im Fell der Baikalrobben. Die große Entfernung zwischen Nordmeer und Baikal wirft die Frage auf, wie sie ihren Weg in den Baikal gefunden haben. Es gibt einige Theorien darüber: als eine Möglichkeit gilt die Wanderung über den Jenissei und die in ihn mündende Angara zur Zeit der Vereisung über das weit nach Süden reichende Eis. Als anderer Wanderungsweg wird die Lena diskutiert, die im Pliozän noch über mehrere Abflüsse mit dem Baikal verbunden war. Die Theorie solcher Wanderungen wird durch Beobachtungen gestützt, nach denen Nerpas durchaus weit in Flüsse vordringen und auch über Landwege die Flüsse wechseln ... " So Robert Pudwill in seinen Ausführungen "Nerpa (Phoca sibirica)" (Von diesen Seiten stammt auch das Bild zu diesem Beitrag.

Während sich die Wissenschaftler also noch nicht ganz einig sind über die Herkunft der Baikalrobbe, weiß es die Legende, die uns Frau Kowalski vermittelt. genau: Nach ihr war die Nerpa zuerst keine Robbe, sondern ein kleiner Vogel. Der wurde von einem Adler verfolgt und flüchtete sich in die Obhut von Papa Baikal. Und als Baikal dem kleinen Vogel versprach, ihm seinen größten Wunsch zu erfüllen, da wünschte sich der kleine Vogel, in ein Wassertier verwandelt zu werden, damit er auf immer unter dem Schutz von Väterchen Baikal leben konnte. Dieser Wunsch wurde ihm natürlich erfüllt und seither tummeln sich die Nerpas im blauen Wasser des Baikal.

Unsere Anliegen:

Elena, Igors Mutter, erzählt

2009-01-10T17:46:00.010+01:00

Bild: Elena als Klassenlehrerin

Ich grüße Dich, Lieber Leser!

Ich heiße Elena, Elena Berdytschevskaja. Ich lebe in Russland, in der sibirischen Stadt Irkutsk, die sich am Ufer des schönsten Flusses der Welt, der türkisblauen Angara, befindet. Nicht weit von Irkutsk liegt der kalte majestätische Baikalsee. Irkutsk ist eine schöne alte Stadt, typisch sibirisch, mit den Steinstraßen und Kathedralen im Stil des russischen Barocks, mit Holzhäusern, geschmückt mit Holzschnitzereien. Ich lebe in Irkutsk nicht sehr lange, nur seit 14 Jahren, und gerade das Leben in dieser Stadt hat mich in eine wunderbare Einrichtung gebracht, über die ich der ganzen Welt erzählen will.

Vor 15 Jahren versprach das Leben nichts Ungewöhnliches. Meine beiden lieben Söhne, der sechsjährige Shenja und der zweijährige Igor, wuchsen heran. Bald, so schien es, sollte Igor in den Kindergarten und ich arbeiten gehen. Vor Igors Geburt beendete ich das Konservatorium und unterrichtete erfolgreich in der Musikfachschule.

Einiges war seltsam in Igors Verhalten und verblüfften mich ein wenig, aber ich konnte mir nicht vorstellen, was weiter geschah. Die Krise brach unerwartet aus, zwei Monate vor Igors drittem Geburtstag. Demjenigen, der mit Autismus bekannt ist, braucht man weiter nichts zu erzählen: es gab eine richtige psychische Krise und ich erfuhr, dass mein jüngerer Sohn ein besonderes Kind ist, ein Autist. Ich war erschüttert und sehe heute die Grenze: das Leben "vor" und das Leben "danach ". Weiter waren vier Jahre der Hölle, Leidenswege.

Genauso wie andere Eltern habe ich lange Zeit nach einer „wundertätigen“ Behandlung gesucht - selbstverständlich erfolglos. Die Situation war so, dass man nur eines denken konnte: das normale Leben war beendet. Ich kann nicht arbeiten, weil ich Igor nicht alleine lassen konnte. Mit ihm zusammen zu sein war für mich auch eine tägliche Prüfung: ich verstand ihn nicht, er weinte die ganze Zeit, jeden Tag gab es Wutanfälle, und ich weinte zusammen mit ihm. Ich dachte, ich kann mich nicht mehr mit Fähigkeiten in die Gesellschaft einbringen, meine Musikausbildung geht verloren.

Mit Igor wurden wir zu Ausgestoßenen - man ließ ihn nicht in den Kindergarten; ich wollte ihn immer vor den neugierigen Blicken und Verspottungen auf der Straße, in den öffentlichen Verkehrsmitteln, in den Geschäften schützen, ich sollte stets etwas den erstaunten oder unduldsamen Mitmenschen erklären. Jeden Tag ging ich aus, wie zu Golgatha. Als der ältere Sohn Schüler geworden war, nahm Igor seine Schultasche und ging in der Wohnung herum, wiederholend: „in der Schule lernen“. Ich tat, als ob ich durchs Fenster sehe und weinte schweigend, damit er es nicht sah. Wie ich ihn liebe, brauche ich nicht zu erzählen. Es ist Liebe - Krankheit, Liebe - Leiden, Leiden, die die Seele umkehrt und im Herzen weh tut.

Warum erlaube ich es mir, über mein Schicksal so ausführlich zu berichten? Weil es eine Situation ist, in die Hunderte von Menschen geraten, die ein krankes Kind in die Familie bekommen, besonders wenn die Krankheit mit Intelligenzschädigung verbunden ist.

Sogar jetzt, im Jahre 2008, funktionieren in unserem Land keine Schutzmechanismen für Familien mit behinderten Kindern. Die Geburt des intelligenzgeschädigten Kindes bedeutete und bedeutet auch jetzt, dass die Familie in eine katastrophale Situation gerät. Der Staat selber bietet nur zwei Möglichkeiten: das Kind in ein geschlossenes Internat abzugeben, und wenn die Eltern sich von ihrem Kind nicht trennen wollen (Gott sei Dank, das ist eine normale, gesunde christliche Entscheidung!), dann wird eine Rente ausgesetzt (die ungefähr 50 Prozent von minimalem Gehalt ausmacht) und das Kind bleibt in der Familie. Dabei ist die Frage seiner Entwicklung, Bildung und Erziehung ganz der Sorge der Eltern überlassen. Es gibt keine staatlichen Ausbildungseinrichtungen und über „Pribaikalski Talisman“ sagten uns weder Ärzte noch Angestellte in den Sozial-Behörden etwas. Tatsächlich wird das Kind zum Gefangenen in den vier Wänden seiner Wohnung und seine Familie gerät in die soziale Isolierung. Die Mutter ist gezwungen, mit dem Kind zu Hause zu bleiben, kann nicht in ihrem Fachbereich arbeiten, verliert ihre berufliche Qualifikation, befindet sich im chronischen Stresszustand, da alle Pläne fürs Leben zerstört sind. Viele Familien zerfallen, die Leute ertragen die psychische Überlastung nicht.

Wie viele Geschichten sollte ich in diesen 14 Jahren hören, die einander ganz ähnlich sind! Die Erschütterung der Mutter, wenn sie erfährt, dass ihr Kind aus den Standards der Kindheit "herausfällt". Die Verzweiflung, die ständigen Besuche der Ärzte - verschiedene Ärzte, jahrelang. Untersuchungen, Behandlungen, Hoffnungen, die wie Seifenblasen zerplatzen. In der zweiten Hälfte des Vorschulalters kommen noch Besuche zu Psychologen und Logopäden hinzu, die kaum Resultate, höchsten einen trügerischen Selbsttrost bringen: „Ich mache alles, was ich kann!“

So vergehen die Vorschuljahre. Für das soziale Leben ist das Kind verloren. Jedes Erscheinen in der Öffentlichkeit – beim Spaziergang mit dem Kind auf der Straße, ob beim Einkaufsbummel oder beim Besuch der Poliklinik – wird zu einer Prüfung für die Mutter wegen der Reaktionen der Umgebung: neugierige Blicke, rücksichtslose Fragen, Kommentare, oft Spott.

Mit dem Eintritt in das Schulalter des Kindes wird die Situation noch dramatischer. Wir wissen, wie schwer die Erkrankung des Kindes auch sein mag, so lebt in ihm doch auch das natürliche menschliche Bedürfnis, die Umgebung zu erkennen, tätig zu sein, mit anderen Kindern zu verkehren, sich zu äußern u.s.w. Und solche Möglichkeit gibt es in Russland einfach nicht!

Igor beim Malen

Jetzt, 14 Jahre später, kann ich die Situation im Ganzen sehen. Damals war es einfach meine persönliche Sackgasse, aus der ich keinen Ausgang finden konnte. Es kommt mir in diesem Zusammenhang ein wunderbarer Ausspruch in den Sinn, ich weiß nicht mehr, von wem er ist: „Wir denken, dass wir unser ganzes Leben sehen. Aber wir sehen es nur bis zur nächsten Wende“. Solche Wende geschah in meinem Leben (richtiger, in unserem Leben mit Igor) 1998, als ich erfuhr, dass es in unserer Stadt die Organisation, „Pribaikalski Talisman“ gibt, die mit „solchen“ Kindern arbeitet. Ich weiß nicht, worauf ich hoffte, als ich auf die Suche nach diesem geheimnisvollen „Pribaikalski Talisman“ ging. Ich sah, dass Igor nicht in der Lage ist, irgendwelche Anforderungen zu verstehen oder zu erfüllen: zum Beispiel auf der Schulbank zu sitzen und jemandem zuzuhören. Er war wie „eine Katze, die ganz für sich allein spaziert“. Aber ich wünschte so sehr, dass man ihm erlaubt, unter anderen Kindern zu sein! Nur verweilen, und wenn auch nur manchmal!

Und so habe ich das Haus an der gegebenen Adresse gefunden. Es war August, Ferienzeit. Ich sah ein hölzernes Häuschen und eine gewöhnliche, sehr arm eingerichtete Dreizimmerwohnung, die gerade renoviert wurde. An der Renovierung waren drei Menschen beteiligt: ein junger Mann - ein Deutscher, mit ihm ein geheimnisvoll aussehender junger Mann mit langen Haaren, zu einem Pferdeschwanz gebunden, und eine Frau, die sehr beschäftigt war. Die Frau - es war Valentina Livindina – sagte mir: wenn ich will, dass mein Kind die Talismanschule besucht, dann soll ich das dreijährige heilpädagogische Seminar besuchen. Damals hörte ich zum ersten Mal diese Wörter: „die Heilpädagogik von Rudolf Steiner“. - So fand dieses Treffen statt, das zum Ausgang aus der Sackgasse, zum Eingang in eine andere Welt, voll von Tätigkeit, Arbeit und Entdeckungen wurde.

Ich brauche nicht weiter über uns mit Igor ausführlich zu berichten: seit dieser Zeit ist unser Leben eng mit Talisman verbunden. Ich habe das heilpädagogische Seminar besucht, später bot ich an, Musikstunden zu geben, was mit großem Zweifel und vielen Vorbehalten angenommen wurde - und es war richtig, weil meine Vorstellungen von Musikunterricht meilenweilt entfernt waren von den Bedürfnissen einer heilpädagogischen Einrichtung. Ich habe es in den ersten Stunden verstanden, ich sollte viel lernen, und es hat alle meinen bisherigen Vorstellungen von Musikunterricht umgedreht!

Igor wurde in die zweite Klasse aufgenommen, und er war das einzige Kind in der ganzen Geschichte der Schule, das die Mutter einfach nicht losließ, es war nichts zu machen: sobald ich versuchte, die Klasse zu verlassen, stürzte er mir mit einem verzweifelten Schrei hinter her. Das Kollegium war gezwungen, mir zu erlauben, beim Unterricht dabei zu sein. Offensichtlich war es nicht zufällig, denn gerade das erlaubte mir, mich in die Heilpädagogik zu verlieben und Klassenlehrerin werden zu wollen. Schon im nächsten Schuljahr übernahm ich meine eigene Klasse mit riesigem Enthusiasmus!

Jetzt bin ich schon seit 10 Jahren in der Talismanschule. Es sind schöne Jahre. Was ich im Laufe dieser zehn Jahre beobachte, ist wahrhaftig außerordentlich, bewunderns- und achtenswert, gerade darüber will ich der ganzen Welt erzählen!
Wie konnte eine solche Organisation, wie die heilpädagogische Schule „Pribaikalski Talisman“, entstehen, wie kann sie leben, - es scheint, dass sie trotz allem „Unmöglichen“ existiert!

(Dies ist der Auszug aus einem längeren Bericht von Elena Berdytschevskaja, die heute Leiterin der Talisman-Schule ist. Der Bericht wird erscheinen in dem Buch: Peter Marti (Hrsg.), „BERYOSA - DIE BIRKE. Weshalb ausgerechnet Sibirien?“ siehe Hier im Blog

Hier noch die Schlußworte Elenas:

Ich begann meine Erzählung damit, wie Igor und ich uns zu Talisman gebracht haben. Ich habe ihn gebracht, und er hat mich gebracht. Vielleicht ist es dem Leser interessant zu erfahren, wie Igor sich entwickelt hat, wie sich sein Leben in Talisman gestaltete? Man kann nur sagen: ausgezeichnet! An Igors Beispiel ist es sehr gut sichtbar, über welche Kraft die Heilpädagogik verfügt. Alles, was mit ihm geschah, war für mich unerwartet. Er machte immer viel mehr, als ich von ihm erwartete. Er wurde ein musterhafter Schüler, der auf der Schulbank sitzt und im Heft arbeitet. Er hat Lesen und Schreiben gelernt. Er hat gelernt, wunderbar zu malen und seine natürliche Gabe für das Plastizieren hat sich gut entwickelt. Er hat gelernt, mit Holz zu arbeiten und seine Erzeugnisse rufen aufrichtiges Erstaunen hervor. Er ist ein ernster und gut erzogener junger Mann, der Ordnung und Disziplin versteht. Jetzt ist er 17 Jahre alt und er schlägt eine neue Seite in seinem Leben auf – er versucht, im sozialtherapeutischen Dorf „Istok“ zu leben. Die Mitarbeiter sind mit ihm zufrieden: er melkt Kühe, reinigt den Stall, arbeitet in der Holzwerkstatt, ist sehr selbständig. In diesem Winter verwirklichte er sein Traumprojekt: er will einen großen Eisturm bauen, um auf ihm wie Lenin zu stehen! Aus irgendeinem Grunde war er von diesem Bild seit seiner Kindheit beeindruckt!

Unsere Anliegen:

Armut in der Welt und "Birken"-Kinder bei "hilfmit.eu"

2009-01-04T18:25:00.005+01:00

Peter Spiegel
Muhammad Yunus - Banker der Armen. Der Friedensnobelpreisträger. Sein Leben. Seine Vision. Seine Wirkung
HERDER spektrum, Band 5880, 2009, 160 S., kt., ISBN 978-3-451-05880-6, €[D] 8,95, sFr 16.90
Nachdem er jahrelang vergeblich versucht hatte, Kreditinstitute davon zu überzeugen, Kleindarlehen an Bedürftige ohne Rückzahlungsgarantien zu vergeben, gründete er in Bangladesh die Grameenbank. Inzwischen haben mehr als 100 Millionen Menschen, v.a. Frauen, so genannte Mikrokredite nach Yunus Modell erhalten und damit einen sehr realen Ausweg aus dem Teufelskreis der Armut gefunden. Ein Buch über die Macht der Würde, über die revolutionäre Kraft der Phantasie, über Hoffnung und Zivilcourage. - Siehe auch: Muhammad Yunus "Die Armut besiegen"

Das Buch ist eine Empfehlung von

hilfmit.eu
Auf dieser Website werden kleine nicht-staatliche Hilfsorganisationen (NRO bzw. NGO) ausführlich und aktuell vorgestellt.
Eine Welt... ist das Motto dieser Site. Gerade wegen der privilegierten Situation, in der wir in Deutschland oder anderen reichen Ländern leben, darf es uns nicht egal sein, was an weniger vom Glück beschienenen Orten der Welt passiert. Unerlässlich sind - neben verschiedenen ordnungspolitischen Instrumenten und anderen strukturellen Maßnahmen (z.B. Vergabe von Kleinkrediten) - konkrete Hilfsleistungen zur Verringerung allgemeiner Armut, humanitären Elends und infrastruktureller Missstände in Ländern, die auf fremde Hilfe angewiesen sind. Solche Hilfsleistungen werden überwiegend von Hilfsorganisationen erbracht. Nicht nur von den großen, die jeder kennt, sondern auch von den vielen kleinen Vereinen, deren Arbeit genauso wertvoll ist.
Bei hilfmit.eu werden vorwiegend kleine Hilfsorganisationen (NRO) präsentiert. Diese Vereine und Initiativen leisten oftmals sehr wirksame Arbeit - häufig verbunden mit großem persönlichen und ehrenamtlichem Engagement. Sie verfügen aber nicht im Entferntesten über die finanziellen Mittel, die Medienpräsenz und den Bekanntheitsgrad großer Organisationen und haben es schwer, in deren Schatten die verdiente Aufmerksamkeit zu erhalten. In aller Regel sind kleine Hilfsorganisationen für jede Unterstützung im Bereich der Öffentlichkeitsarbeit dankbar.
Wir danken Herrn Dr. Möller für die Aufnahme unserer Initiativen in hilfmit.eu (wir werden in Kürze in dem Portal vertreten sein)

Unsere Anliegen:

Notfallhilfe für die kleine Arwa

2009-01-04T08:36:00.003+01:00

Arwa aus Hurghada/Ägypten braucht Ihre Hilfe
Im Rahmen ihrer Patenbesuche haben Sonja und Volker (zwei Gründungsmitglieder von ISIS e.V., Verein zur Unterstützung von Kindern und Jugendlichen sowie deren Familien) im Januar 2008 die Familie von Arwa in Hurghada/Ägypten kennen gelernt ... Ihre kleine Tochter, Arwa, wurde jedoch im April 2007 mit einer schweren Dysmelie geboren. Dies bedeutet, dass das Mädchen mit missgestalteten Beinen und ohne Arme das Licht der Welt erblickte. Sowohl die Ärzte in Kairo als auch die Familie sind ratlos und vollkommen überfordert ... Bitte lesen Sie hier weiter

Nikolaj Gogol und die Finanzkrise

2009-01-02T18:26:00.006+01:00

Nikolai Gogol – spiritus rector der weltweiten Finanzkrise? ...
Kaum ist das neue Jahr 2009 gerade mal ein paar Stunden alt, da gibt es bereits einen handfesten Skandal zu vermelden: Nikolaj Gogol und Nikolaj Lesskow sollen als geistige Urheber der internationalen Finanzkrise angeklagt werden!
Mit seinem weltberühmten Roman »Die Toten Seelen« (1842) habe Gogol die Akteure der von der USA ausgehenden Finanzkrise inspiriert, ja mehr noch, ihnen einen „Arbeitsplan“ geliefert.
Mitangeklagt werde Nikolai Lesskow, der in seiner Erzählung »Das erlesene Korn« (1884) noch größere kriminelle Energie gezeigt und den Tathergang im Prinzip noch genauer vorgeschlagen habe ... Die russische Regierung ist noch zu keinem abschließenden Urteil gekommen und behält sich rechtliche Schritte gegen die Anklage vor, man werde aber keinesfalls die Angeklagten ausliefern ...
Hier der Artikel, in dem die perfiden Pläne der beiden als Schriftsteller getarnten Anstifter zum Finanzbetrug offengelegt werden: auf russland.ru

Unsere Anliegen:

"Der gestrenge Frost" - "Морозко"

2009-01-02T15:42:00.005+01:00

=> Bildquelle mit einem schönen Bild zum Märchen

Der gestrenge Frost
Russisches Volksmärchen

Gar manches gab es, gar manches geschah - so lebte auch mal ein Mann mit seiner zweiten Frau. Der Mann hatte eine Tochter, und auch die Frau hatte eine Tochter.
Alle wissen, was es heißt, eine Stiefmutter zu haben: Drehst du dich herum - wirst du geschlagen, und stehst du still - wirst du auch geschlagen. Die eigene Tochter aber , die kann tun und lassen, was sie nur mag, für alles wird sie gestreichelt - bist ein braves Kind. Die Stieftochter füttert und tränkt das Vieh, trägt Wasser und Holz ins Haus, heizt den Ofen, kehrt die Stube, und dies alles noch lang vor Tag und Morgengrauen. . .
Aber nichts kann sie der Alten recht machen - alles ist nicht richtig - alles ist schlecht.
Der Wind, der braust und legt sich wieder, ein altes Weib aber - kommt es erst in Fahrt - ist nicht zu besänftigen.
So hatte es sich die Stiefmutter in den Kopf gesetzt, die Stieftochter aus der Welt zu schaffen.
Alter, sagt sie zum Manne, fahr sie weg, bring sie, wohin du willst, nur schafft sie mir aus den Augen! Fahr sie in den Wald, in den knirschenden Frost
Der alte Mann grämte sich und weinte, doch was half ihm das, er konnte mit dem Weib nicht fertig werden. So spannt er denn an und sagt:
Setz dich in den Schlitten, liebe Tochter.
Und er fuhr die Heimatlose in den Wald, setzte sie auf einer Schneewehe unter einer großen Fichte ab und fuhr eilig davon. Das Mädchen sitzt unter der Fichte und zittert vor Kälte...
Da hört sie plötzlich, wie gar nicht weit von ihr entfernt der Frost in den Ästen knackt, von Fichte zu Fichte springt und immer heller klingt. Jetzt ist er auf dem Baum angekommen, unter dem das Mädchen sitzt, und ruft ihm von oben her zu:
Ist dir warm, Jungfer?
Warm ist mir, Väterchen Frost, ganz warm.
Da kommt er tiefer herab, das Knacken und Knirschen, wird stärker:
Ist dir warm, Jungfer? Ist dir warm, schönes Kind?
Sie kann kaum noch atmen:
Warm ist mir, Väterchen Frost, ganz warm.
Und noch tiefer kommt er herabgestiegen, immer toller knackt und knirscht es:
Ist dir warm, Jungfer? Ist dir warm, schönes Kind? Ist dir warm, mein Herzblättchen?
Das Mädchen fängt schon an zu erstarren, kann kaum noch die Zunge bewegen :
So warm ist mir, lieber Frost!
Da erbarmte sich der Frost des Mägdleins, hüllte es in warme Pelze und wärmte es mit Daunendecken.
Die Stiefmutter aber hatte ihm unterdessen schon das Totenmahl gerichtet. Sie bäckt Plinsen und ruft dem Manne zu:
Mach hin, alter Knacker. Hol deine Tochter, daß man sie beerdigt.
Der Alte fährt in den Wald und kommt an die bewusste Stelle. Unter der großen Fichte aber sitzt seine Tochter rosigfrisch im Zobelpelz. Ganz in Gold und Silber. Und neben ihr steht ein großer Korb voll kostbarer Geschenke.
Der Alte freute sich, lud das Gut in den Schlitten, setzte seine Tochter dazu und fuhr heim.
Zu Hause bäckt die Alte unterdessen die Plinsen, unterm Tisch aber kläfft das Hündchen:
Blaff, blaff! In Gold und Silber kommt des Alten Tochter heim, um der Alten Tochter aber will keiner frein!
Die Alte wirft dem Hündchen eine Plinse zu:
Du kläffst nicht richtig! Mußt sagen: Der Alten Tochter holt ein Freier heim, von des Alten Tochter klappert im Sack das Gebein!
Der Hund frißt die Plinse und fängt von neuem an:
Blaff, blaff! In Gold und Silber kommt des Alten Tochter heim, um der Alten Tochter aber will keiner frein!
Die Alte warf dem Hündchen Plinsen zu, sie schlug es, das Hündchen aber blieb bei seiner Weise. Da knarrt das Tor, die Tür springt auf, und in die Stube tritt, von Gold und Silber strahlend, die Stieftochter. Hinter ihr her wird ein großer, schwerer Korb getragen.
Die Alte blickte auf und schlug die Hände über dem Kopf zusammen...
Spann an, alter Knacker, ein frisches Pferd! Fahr meine Tochter in den Wald, und setze sie an der gleichen Stelle ab...
Der Alte setzte die Tochter seiner Frau in den Schlitten und fuhr mit ihr in den Wald. Er setzte sie auf der gleichen Schneewehe unter der großen Fichte ab und fuhr davon.
Die Tochter der Alten sitzt da und klappert mit den Zähnen.
Der Frost aber knackt durch den Wald, springt von Fichte zu Fichte und äugt nach der Tochter der Alten:
Ist dir warm, Jüngferlein?
Sie antwortet :
Au, kalt ist es! Knirsch und knacke nicht, Frost...
Der kommt tiefer herunter, immer ärger knackt und knirscht er
Ist dir warm, Jüngferlein? Ist dir warm, schönes Kind?
Au weh! Meine Hände und Füße erfrieren mir. Geh weg, Frost!
Noch tiefer steigt er herunter, zieht stärker an, knirscht und knackt noch toller:
Ist dir warm, Jüngferlein? Ist dir warm, schönes Kind?
Au! Jetzt hast du mich ganz vereist! Heb dich weg, verschwinde, verfluchter Frost!
Da ergrimmte der Frost und hauchte die Tochter der AIten an, daß sie erstarrte.
Beim ersten Morgengrauen jagt die Frau ihren Mann hinaus.
Spann schnell an, alter Knacker, und hol meine Tochter heim, bring sie mir in Gold und Silber...
Der Alte war weggefahren. Da kläfft das Hündchen unter dem Tisch:
Blaff, blaff! Des Alten Tochter holt ein Freier heim, von der Alten Tochter klappert im Sack das Gebein!
Die Alte warf ihm eine Pirogge hin:
Du kläffst nicht richtig! Mußt sagen: Der Alten Tochter bringt man in Gold und Silber heim.
Das Hündchen aber kläfft immer das gleiche :
Blaff, blaff! Von der Alten Tochter klappert im Sack das Gebein!
Da knarrt das Tor, die Alte stürzt der Tochter entgegen.
Sie schlägt die Bastmatte auseinander - tot liegt die Tochter im Schlitten.
Es schrie und heulte die Alte, doch nun war es zu spät ...

Морозко
Русская народная сказка

Жили-были дед и баба. У деда была дочка, и у бабы была дочка. Все знают, как за мачехой жить: перевернешься - бита и недовернешься - бита. А родная дочь что ни сделает - за все гладят по головке: умница. Падчерица и скотину поила-кормила, дрова и воду в избу носила, печь топила, избу мела - еще до свету... Ничем старухе не угодишь - все не так, все худо. Ветер хоть пошумит, да затихнет, а старая баба расходится - не скоро уймется. Вот мачеха и придумала падчерицу со свету сжить.
- Вези, вези ее, старик, - говорит мужу, - куда хочешь, чтобы мои глаза ее не видали! Вези ее в лес, на трескучий мороз.
Старик затужил, заплакал, однако делать нечего, бабы не переспоришь. Запряг лошадь:
- Садись, мила дочь, в сани.
Повез бездомную в лес, свалил в сугроб под большую ель и уехал. Девушка сидит под елью, дрожит, озноб ее пробирает. Вдруг слышит - невдалеке Морозко по елкам потрескивает, с елки на елку поскакивает, пощелкивает. Очутился на той ели, под которой девица сидит, и сверху ее спрашивает:
- Тепло ли тебе, девица?
Она чуть дух переводит:
- Тепло, Морозушко, тепло, батюшка.
Морозко стал ниже спускаться, сильнее потрескивает, пощелкивает:
- Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?
Она чуть дух переводит:
- Тепло, Морозушко, тепло, батюшка.
Морозко еще ниже спустился, пуще затрещал, сильнее защелкал:
- Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная? Тепло ли тебе, лапушка?
Девица окостеневать стала, чуть-чуть языком шевелит:
- Ой, тепло, голубчик Морозушко!
Тут Морозко сжалился над девицей; окутал ее теплыми шубами, отогрел пуховыми одеялами.
А мачеха по ней поминки справляет, печет блины и кричит мужу:
- Ступай, старый хрыч, вези свою дочь хоронить!
Поехал старик в лес, доезжает до того места, - под большою елью сидит его дочь, веселая, румяная, в собольей шубе, вся в золоте-серебре, а около - короб с богатыми подарками.
Старик обрадовался, положил все добро в сани, посадил дочь, повез домой.
А дома старуха печет блины, а собачка под столом:
- Тяф, тяф! Старикову дочь в злате, в серебре везут, а старухину замуж не берут.
Старуха бросит ей блин:
- Не так тявкаешь! Говори: "Старухину дочь замуж берут, а стариковой дочери косточки везут..." Собака съест блин и опять:
- Тяф, тяф! Старикову дочь в злате, в серебре везут, а старухину замуж не берут.
Старуха блины ей кидала и била ее, собачка - все свое...
Вдруг заскрипели ворота, отворилась дверь, в избу идет падчерица - в злате-серебре, так и сияет. А за ней несут короб высокий, тяжелый. Старуха глянула - и руки врозь...
- Запрягай, старый хрыч, другую лошадь! Вези, вези мою дочь в лес на то же место...
Старик посадил старухину дочь в сани, повез ее в лес на то же место, вывалил в сугроб под высокой елью и уехал.
Старухина дочь сидит, зубами стучит. А Морозко по лесу потрескивает, с елки на елку поскакивает, пощелкивает, на старухину дочь поглядывает:
- Тепло ли тебе, девица?
А она ему:
- Ой, студено! Не скрипи, не трещи, Морозко...
Морозко стал ниже спускаться, пуще потрескивать, пощелкивать:
- Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?
- Ой, руки, ноги отмерзли! Уйди, Морозко...
Еще ниже спустился Морозко, сильнее приударил, затрещал, защелкал:
- Тепло ли тебе, девица? Тепло ли тебе, красная?
- Ой, совсем застудил! Сгинь, пропади, проклятый Морозко!
Рассердился Морозко да так хватил, что старухина дочь окостенела.
Чуть свет старуха посылает мужа:
- Запрягай скорее, старый хрыч, поезжай за дочерью, привези ее в злате-серебре...
Старик уехал. А собачка под столом:
- Тяв, тяв! Старикову дочь женихи возьмут, а старухиной дочери в мешке косточки везут. Старуха кинула ей пирог:
- Не так тявкаешь! Скажи: "Старухину дочь в злате-серебре везут..."
А собачка - все свое:
- Тяв, тяв! Старухиной дочери в мешке косточки везут... Заскрипели ворота, старуха кинулась встречать дочь. Рогожу отвернула, а дочь лежит в санях мертвая. Заголосила старуха, да поздно.

Zum Podcast-Märchen

Unsere Anliegen:

Masleniza - Karneval in Rußland

2009-01-02T11:27:00.004+01:00

Ende der Masleniza (Karnevall), Beginn der Fastenzeit
Wenn am 1.3 die Masleniza endet beginnt für russisch-orthodoxe Gläubige die Fastenzeit die bis zum 20.4 dauert.
Die Masleniza wurde in Westeuropa durch den Film von Nikita Michailkow der Barbier von Sibirien aus dem Jahre 1998 bekannt. Anschließend an den Film bemühte sich insbesondere zuerst der Moskauer Bürgermeister um ein Aufleben der schon praktisch verstorbenen Tradition. Während jedoch in Moskau der wirtschaftliche Aspekt im Vordergrunde steht, hat sich die Kulturgesellschaft Pljes bemüht den Charme alter Spiele und Volksbelustigungen wieder aufleben zu lassen. Das Volksfest wird auch in Pljes mit Blini und dem Austreiben des Winters durch alte Riten gleichgesetzt.
Gefastet wird viel bei den Orthodoxen, bis zu 220 Tage im Jahre. Grundsätzlich gelten der Mittwoch und der Freitag als Fastentage. Im Regelfall sind Eier, Fleisch und Milchprodukte verboten, vor bestimmten Feiertagen zusätzlich noch Fisch. Längere Fastenzeiten besitzt die orthodoxe Kirche insgesamt vier. Diejenige vor Ostern gilt dabei als die Strengste mit den meisten Verboten. 7 Wochen sind Eier, Fleisch und Milchprodukte verboten, Fisch nur ausnahmsweise und an wenigen Tagen, Öl soll sparsam verwendet werden.
Manche Kaffees in Moskau bieten in dieser Zeit ein Fastenmenü an. Während Buchweizen für die meisten Westeuropäer gewohnheitsbedürftig ist, kommen Pilzfans auf ihre Kosten. Pilze werden gerne anstelle von Fleisch oder Fisch als Hauptmahlzeit angeboten. Die meisten Menschen fasten sicherlich nicht seriös und sehr streng, viele benutzen aber diese Wochen um eine Frühlingsdiät zu machen.

Ein Angebot von Kalinka-tours

Lassen Sie sich fünf Tage lang, in das Russland des 18. und 19. Jahrhunderts entführen, mit alten Bräuchen, alten malerischen Städten und zum Abschluss einem Salondinner in einer Schechtelvilla im Zentrum von Moskau, wo Sie russische Künstler und Intellektuelle treffen werden.
Masleniza oder auch einfach Butterfest, ist die russische Variante des Karnevals. Allerdings auch stark mit der Fastenzeit verbunden, den es ist die letzte Woche der Fastenzeit in welcher Butter nicht verboten ist ...

Wenn sie eine Reise bei Kalinka-tours buchen, dann unterstützen Sie damit auch unsere heilpädagogisch-sozialtherapeutischen Einrichtungen. Bitte geben Sie dazu in Ihrer Buchung den Vermerk "Beryosa-Blog" an - vielen Dank - Kalinka-tours

Unsere Anliegen: